البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
٦١/١٦ الصفحه ٢٩٩ : الفاضلة ، غريب في غاية الغرابة. لكنّ هذا الاستغراب لا يكون في صورة
تكرير النص أبدا.
ومن الأمور
الغريبة
الصفحه ٢٦ : الامامة والخلاف لما كتموها
قطعا ...؟
فقد
جاء في ( أسد الغابة ) ما نصه : « عبد الرحمن بن مدلج. أورده ابن
الصفحه ٤١ : » (١).
٢ ـ وروى الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن
علي الطوسي ما نصّه : « جماعة عن أبي المفضل عن أحمد بن علي بن مهدي
الصفحه ٤٢ : الشيخ حسن بن محمد الديلمي ما نصّه
: « روى عن الصادق عليهالسلام : إنّ
أبا بكر لقي أمير المؤمنين
الصفحه ٦٨ : أولى بكل مؤمن من نفسه من خصائص نبوّته ، ولو قدّر أنه نصّ ، على خليفة
بعده لم يكن ذلك موجبا أن يكون أولى
الصفحه ٨١ :
النجا ) ـ الذي مدحه محمد رشيد الدهلوي وأثنى على مؤلّفه ـ ما نصه : « وللطبراني
برواية أخرى عن أبي الطفيل
الصفحه ٩٧ : بعدي مولاه » وإليك النص الكامل للحديث بسنده :
«
قال عبد الرزاق : أنا معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن
الصفحه ١٠٩ :
وروى
شمس الدين ابن الجزري في ( أسنى المطالب ) ما نصه : « وألطف طريق وقع لهذا الحديث
وأغربه ما
الصفحه ١١٧ :
وأخرج
الطبراني في المعجم الكبير حديث الغدير بلفظ يدل على المطلوب من وجوه ، وإليك نصه
كما في ( كنز
الصفحه ١٢٧ : عليا عليه الصلاة والسلام ، وإليك نص الحديث ضمن كلام
لابن حجر :
« فالغرض من
التنصيص على موالاته اجتناب
الصفحه ١٣٩ :
وجاء
في ( مسند أحمد ) ما نصّه : « حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا حنش
بن الحارث بن
الصفحه ١٤٧ :
كلام ابن حجر هنا ليتم
المرام ، وهذا نصه :
« سلّمنا انه أولى
، لكن لا نسلّم أن المراد أنه أولى
الصفحه ١٩١ : زعم أنها بالنص ، ودليلهم في المسألة قوله تعالى : ( قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ
سَتُدْعَوْنَ
الصفحه ١٩٨ : طلحة الشافعي ما نصّه : « وأما مؤاخاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إياه
وامتزاجه به وتنزيله إياه منزلة
الصفحه ٢٠١ : وسلّم من حجة الوداع في
الثامن عشر من ذي الحجة نصّ صلّى الله عليه وسلّم على ذلك بصريح العبارة دون
التلويح