الصفحه ٣٥ : والفعليّة
وغيرها وهذا كما ذكره العلّامة فى المختلف فى جواب ما استدلّ به ابن بابويه وابن
ابى عقيل رحمهمالله
الصفحه ١٢٩ : العامّة كالعقال وابن شريح وابى الحسين
البصرى ايجاب التعبّد بخبر الواحد او بمطلق الامارة على الله تعالى
الصفحه ١٤١ : بطلانه كان الجواب به عن ابن قبة من جهة انّه امر
ممكن غير مستحيل وان لم يكن واقعا لاجماع او غيره وهذا
الصفحه ٢٢٣ : عليه فى بعض المواضع من كتابه خلاصة الرجال فانّ كلّا من حسن بن فضّال
وابنه علىّ بن حسن بن فضّال من
الصفحه ٢٥٢ :
جعفر الثانى عليهالسلام مكاتبة ومشافهة ذكر ابو جعفر ابن بابويه عن ابن الوليد
انّه قال ما تفرّد به
الصفحه ٢٦١ : ء الغسالة
حيث نسب القول بها الى المشهور وعدّ من جملتهم ابن ابى عقيل والسّيد وابن ادريس
لانّ الاوّل يقول بعدم
الصفحه ٢٦٧ :
المتقدّمة كقوله ع عليك بزكريّا بن آدم المأمون على الدنيا والدّين وقوله ع
فى حقّ العمرى وابنه
الصفحه ٤٨٥ : للآخر بحيث لو امكن امتثالهما ورفع التضادّ عنهما
لامر بهما معا كانقاذ الغريقين الّذين يكون احدهما ابن
الصفحه ٥٢١ : تضعيف ابن الغضائرى المعروف
عدم قدحه فتامّل) قد ضعّفه صاحب الرّجال الكبير وصاحب نقد الرّجال نظرا
الى انّ
الصفحه ٥٦٢ : الرافع ليس كذلك.
قوله
(وحسنة ابن المغيرة وموثّقة ابن يعقوب) الدالّتان على على كفاية التنقية واذهاب
الصفحه ٦٨٣ :
علاج تعارض مقبولة ابن حنظلة ومرفوعة زرارة) لا بأس فى المقام بذكر امور الاوّل انّ المرفوعة ضعيفة
السّند
الصفحه ٤٨ : بكون ابن المولى عدوّه يوجب محبوبيّة قتله او كون عدوّه ابنا له يوجب
مبغوضيّة قتله وثانيا
لو سلّمنا انّ
الصفحه ٥٨ : الرّابعة
لا دخل لها بالمقام فانّ ما قيل فى معناها قولان الأوّل ما عن ابن عبّاس والضّحاك
والسدى كانوا لا
الصفحه ١٢٢ : سلّم كون هذا تصويبا مجمعا على
بطلانه كان الجواب به عن ابن قبة وليعلم انّ اقوالهم مخصوصة بالأمارات
الصفحه ١٢٦ : بالظّن والمنقول عن بعض اصحابنا عدمه ومال
اليه جملة من مخالفينا والمشهور حكاية هذا القول فى اصحابنا عن ابن