الصفحه ١٥ : القمّى ره والعالم
عند الأصوليّين دليل على اثبات الصّانع انتهى ومن الواضح انّ العالم يكون أصغر
وكذا صرّح
الصفحه ١٧ : ويكون التّنجّز موقوفا على الظنّ وبعبارة اخرى لمّا كان من الواضح
المستبين امتناع جعل الحكم الظاهرى والظنّ
الصفحه ١٩ : صورة الخطأ يكون عذرا ان كان الخطأ عن قصور ولكن من الواضح انّ القطع فى هذه
الصّورة ليس سببا لذلك فانّ
الصفحه ٢٦ : والثّانى المنزّل عليه والثّالث ما به التّنزيل وفى الوجه المذكور يكون
كلّ من هذه الثلاثة اثنين ومن الواضح
الصفحه ٣١ : القطع بالواقع الحقيقى ودلالة
دليل اعتبار الأمارة عليه لا بدّ وان يكون باحدى الدّلالات ومن الواضح عدم
الصفحه ٣٥ : طرفى
القضيّة فى إحداهما وتارة جعل فى الأخرى جزء من المحمول فلم يتّحد الوسط فلا انتاج
انتهى ومن الواضح
الصفحه ٣٧ : مقام بعض فراجع ثمّ من الواضح انّ ما
الصفحه ٤٠ : بالقبلة عند انكشاف الخلاف وعدم
وقوع الصّلاة إليها ومنهاف ى مسئلة الظّن بعدد الرّكعات ومن الواضح أنّ
الصفحه ٤٤ : للواقع
وهنا فيما خالفه وفيه انّ من الواضح كون الكلام فى السّابق اعمّ من المطابق
والمخالف مع انّ القاطع لا
الصفحه ٤٦ : على استحقاق المنقاد للأجر والثّواب
وان كان مخطئا ومن الواضح انّ الأجر حينئذ ليس الّا للانقياد ويدلّ
الصفحه ٥٤ : المذكور مع انّ من الواضح ان غرضه هو المذمّة من حيث الفاعل قوله (وقد يظهر من
بعض المعاصرين التّفصيل الخ) هو
الصفحه ٥٥ :
التجرّى علّة تامّة للقبح والحرمة كالظلم فمن الواضح انّه ليس ممّا لا يعرض له فى
نفسه حسن ولا قبح الّا
الصفحه ٦٧ : نظر بل منع امّا الاوّل فمن الواضح انّ
الظّاهر والمتبادر من الاعانة هو اعانة الغير وكون المعين غير
الصفحه ٧٧ : الحصر العقلى وإلّا
فيمكن دعوى انّ مقدّمات اصول الدّين كلّها من الأمور الواضحة الجليّة ولا ينفكّ عن
القطع
الصفحه ٩١ : الجملة كالعلم التّفصيلى والظّن المعتبر الّا انّ من الواضح انّ غير
الفقيه لا يجوز له العمل به الّا بعد