البحث في رسائل أصوليّة
٤٧/١٦ الصفحه ٥٤ : ،
وإنّما اقتصروا على ما رواه الصحابة من المسانيد والمراسيل والموقوفات غير الكافية
في مجال الإجابة عن
الصفحه ٥٦ : : «وإنّما الناس رجلان : متتبع شرعة ، ومبتدع بدعة ،
ليس معه من الله برهان سنّة ، ولا ضياء حجّة». (٥)
يلاحظ
الصفحه ٦٧ : الطاعة ، وإنّما المحرك لإرادة العبد هو
الخوف من العقاب ، أو الطمع في الثواب ، ونسبة التحرك إلى الأمر
الصفحه ٧٣ : وانّ المنجزية الّتي جعلوها باباً ثانياً إنّما هي من لوازم أن يكون
للمولى حقّ الطاعة على العبد في مورد
الصفحه ٩١ : إلّا بشيء بسيط ، كالنكاح والطلاق والبيع والإجارة والرهن.
٩. إنّما يعتبر
العرف عنصراً في الشرع إذا لم
الصفحه ١٠٥ :
وانّه لا يحتجّ به إذا خالف الكتاب والسنّة ، ممّا لا غبار عليه.
إنّما الكلام
في جواز الاعتماد
الصفحه ١٠٧ : البحث وكثرة
الكشف والسؤال وإنّما هو من قول عبد الله بن مسعود موقوفاً عليه أخرجه الإمام أحمد
في مسنده
الصفحه ١١٢ :
أصحاب الصنائع وغيرهم يحتاجون إلى أدوات وأجهزة غير موجودة في الخارج وإنّما
يهيّئونها حسب ما يطلبونها منهم
الصفحه ١٣٣ : توضيحه :
إنّ الأمارة
إنّما تخرج الحكم الإنشائي إلى مرتبة الفعلية إذا أدّت إلى الحكم
الصفحه ١٣٧ : دفع محذور تفويت المصلحة أو الإلقاء في المفسدة بالمصلحة السلوكية ، وحاصل ما
أفاد : أنّ الإشكال إنّما
الصفحه ١٣٨ :
أو خالف ، وانّما تتضمن الأمارة وجوب العمل عليها لا وجوب إيجاد عمل «على
طبقها». (١)
٣. ثمّ إنّه
الصفحه ١٤٢ : مجعول وإنّما يؤخذ لأجل كونه طريقاً موصلاً.
ب. أنّ إيجاب
العمل بالعلم موجب العسر والحرج وربّما يكون
الصفحه ١٤٤ : تدافع الملاكات فدفعه واضح ، لأنّه إنّما يلزم لو كانت
الأمارة محدثة للمصلحة أو المفسدة في المتعلق فيلزم
الصفحه ١٥٣ : . (٢)
٣. ويتوقف على
المجاز ، فإنّ حمل اللفظ على حقيقته إنّما يتعيّن لو لم يكن محمولاً على مجاز ،
لكن عدم المجاز
الصفحه ١٥٤ : بأنّ تلك
المعاني مرادة منه (والأوّل) وهو العلم بالوضع (إنّما يثبت بنقل اللغة) حتّى
يتعيّن مدلولات جواهر