البحث في رسائل أصوليّة
٢١٤/٧٦ الصفحه ٢٤٨ : العقدة من طريق آخر : نظير :
١. الرجوع إلى
الأُصول العملية الأربعة ، أعني : البراءة والتخيير والاحتياط
الصفحه ٢٥٠ : النقل نشير إلى أهمّها :
١. حديث
الجارية الخثعمية قالت : يا رسول الله إنّ أبي أدركته فريضة الحج شيخاً
الصفحه ٢٥٣ : ربّما لا يصل إلى مناطات الأحكام ، نقول :
إذا نصّ الشارع
على حكم ولم ينصّ على علّته ومناطه ، فهل
الصفحه ٢٥٧ : رافضاً له ، حيث قال : من استحسن فقد شرّع ؛ إلى ثالث يفصِّل بين
الاستحسان المبني على الهوى والرأي
الصفحه ٢٦٧ : اجتمعت فيه شرائط الحجّية.
٢. لو نقل
قولاً ولم يسنده إلى الرسول ودلّت القرائن على أنّه نقل قول لا نقل
الصفحه ٢٧٤ :
الموضوع
الصفحة
ج. الرجوع إلى العرف في تشخيص المصادیق
الصفحه ٢٧٧ :
الموضوع
الصفحة
حاجة الفقيه إلى أصول الفقه
الصفحه ٥ : ، وعظمة كبريائه.
والصلاة
والسلام ، على من أتمّ به النعمة ، وأكمل به الدين محمد أشرف الرسل ، والهادي إلى
الصفحه ١٠ : من
الدليل العقلي هو حكم عقلي يتوصل به إلى الحكم الشرعي ، وينتقل من العلم بالحكم
العقلي إلى الحكم
الصفحه ١٩ : كبيرة ، فهذا هو الإمام أبو جعفر
الباقر عليهالسلام يقول : «إنّ الله لمّا خلق العقل استنطقه ـ إلى أن قال
الصفحه ٢٨ :
المعاملات المنهي عنها كبيع الخمر.
إلى غير ذلك من
الموارد الّتي توصف بباب الملازمات غير المستقلة ، وفي
الصفحه ٣٨ : الحكم غير متوقّف إلّا على فهم النص بلا حاجة إلى اجتهاد ، فهو
عمل بالظاهر ، بخلاف ما إذا كان متوقّفاً ورا
الصفحه ٣٩ : فرع ولا انتقال من حكم الأصل إلى الفرع ، بل
موضوع الحكم هو العلّة والفروع بأجمعها داخلة تحته.
وفي ضو
الصفحه ٤١ : ءِ وَالْمُنْكَرِ)(٢) ، إلى غير ذلك من الآيات الّتي تشير إلى ملاكات التشريع
في الذكر الحكيم.
وكذلك الروايات
فقد
الصفحه ٤٣ : التشريع.
أضف إلى ذلك
أنّ المصالح والمفاسد لمّا لم تكن على وزان واحد ، بل ربّ واجب يسوغ في طريق
إحرازه