البحث في رسائل أصوليّة
٢٠١/٤٦ الصفحه ١٣٨ :
أو خالف ، وانّما تتضمن الأمارة وجوب العمل عليها لا وجوب إيجاد عمل «على
طبقها». (١)
٣. ثمّ إنّه
الصفحه ١٧٢ :
سبحانه ومعرفة أنبيائه وأوصيائه ـ على القول بأنّ الوصاية منصب إلهي ـ فإنّ
الأثر المترقّب منها لا
الصفحه ١٧٥ : : «إنّ
الإيمان يُشارك الإسلام ، والإسلام لا يشارك الإيمان» فقلت : فصفهما لي ، فقال : «الإسلام
شهادة أن لا
الصفحه ١٧٦ : الخراساني يرى أنّه لا يتنزل من العلم إلى
الظن ، فإن أمكن تحصيل العلم فهو ، ومع العجز عن العلم كان معذوراً
الصفحه ١٨٠ : غير مخصصة لكنّها واردة في حقّ المتمكن ، لا كلّ إنسان وإلّا
تمنع كليّتها.
هل الجاهل القاصر كافر
الصفحه ١٨٧ : العمل وهو يجتمع مع العلم والظن ، ولكن المطلوب
في الثانية هو عقد القلب والجزم ورفض الطرف المخالف ، وهو لا
الصفحه ٢٣٥ : الغبني ، فالمغبون ذو خيار بين
الإمضاء والفسخ ، فشككنا في أنّ الخيار فوري أو ثابت إلى زمان لا يتضرر البائع
الصفحه ٢٥٢ : والمتقاربة لا تستوي أحكامها.
وثانياً : أنّ القياس عبارة عن استفادة حكم الفرع من حكم الأصل
، بحيث يستمد
الصفحه ٢٥٤ : ، إذا كان
المهر فيه مجهولاً ، فالعلّة هي الجهل بالثمن ، لا مطلق الجهل بالعوض حتى يشمل
المهر ، ومع هذه
الصفحه ٢٥٨ :
٣
الاستصلاح
أو
المصالح المرسلة(١)
المصالح
المرسلة : عبارة عن تشريع الحكم في واقعة لا نصّ
الصفحه ١٦ : سلفه.
قال : والحقّ
أنّ الظلم ممكن مقدور عليه والله تعالى منزّه عنه ، لا يفعله لعلمه وعدله ، لا
لكونه
الصفحه ٢٥ :
إنّ مرجّحات
باب التزاحم كلّها من باب تقديم الأهمّ على المهم ، وإليك عناوينها :
أ. تقديم ما لا
الصفحه ٤٨ : القسم علم الهندسة والحساب وأكثر أبواب المنطق ،
وهذا القسم لا يقع فيه الخلاف بين العلماء والخطأ في نتائج
الصفحه ٥٠ : من طريقيهما لا من
الطرق الأُخرى.
هذا هو الوجه
الذي اعتمدنا عليه ، ولكن ذهب المحقّق النائيني إلى
الصفحه ٥١ :
التقابل بينهما تقابل العدم والملكة ، ولكن لا يصحّ ما رتب عليه ، وهو أنّه إذا لم
يصحّ تقييد الحكم بالعلم به