الصفحه ١٩٣ :
الرسالة السابعة
أُصول الفقه
بين
الماضي والحاضر
الصفحه ٢٠٨ :
القواعد والأُصول دون تطبيقها على مصاديقها ، وبذلك أصبحت لا تنفع للفقيه ، من حيث
التطبيق والتدريب. نعم قام
الصفحه ٢٠٩ : (المتوفّى ٦٠٦ ه ـ) : مؤلّف : «المحصول في علم أُصول الفقه».
١٣. سيف الدين
الآمدي (المتوفّى ٦٣١ ه
الصفحه ٢١٠ :
المباحث ، التي ليس لها علاقة بأُصول الفقه ، ولا تُمثّل تكاملاً لهذا العلم ، بل
هي بحوث زائدة إذا لم تكن
الصفحه ٢١٦ : فهو من خصائص أُصول الفقه للإمامية.
والفرق بينهما
أنّ القيد في الأوّل يرجع إلى الهيئة ، وفي الثاني
الصفحه ٢٢٣ : أهمّ من
الآخر.
وبذلك يستطيع
الفقيه رفع التنافي بين كثير من الأدلّة التي يظهر فيها التنافي لعجز قدرة
الصفحه ٢٢٧ : اجتهادي ، وأصل عملي من خصائص أُصول الفقه عند
الإمامية ، لأنّ ما يحتجّ به المجتهد ينقسم إلى قسمين :
أ. ما
الصفحه ٢٢٨ :
وبذلك يظهر
الخلط بين كلمات الفقهاء فلم يميّزوا بين الأدلّة الاجتهادية والأُصول العملية
فربّما
الصفحه ٢٣١ : الفقيه باب واسع لرفع التعارض بين الأُصول العملية.
١٥. ما يصحّ أخذه في المتعلّق وما لا يصحّ
ومن
الصفحه ٢٣٣ : بوجود
زيد في الغرفة علماً بوجود الإنسان فيه.
وعلى ذلك تترتب
آثارٌ في الفقه.
١٨. تقسيم الاستصحاب إلى
الصفحه ٢٣٧ :
الرسالة الثامنة
حكم ما لا نصّ فيه
في الفقه السنّي
١.
القياس
٢.
الاستحسان
٣.
الاستصلاح
الصفحه ٢٣٩ :
حكم ما لا نصّ فيه
في الفقه السنّي
انّ مصادر
التشريع عندنا ، هو الكتاب والسنّة والإجماع
الصفحه ٢٤٥ : فالعقل قاصر عن إدراك
__________________
(١). الأُصول العامة للفقه المقارن : ٢٩٨.
الصفحه ٢٤٨ : عليهمالسلام وفي مقدّمتهم الإمام علي بن أبي طالب عليهالسلام أنكروا العمل به ، ووافقهم من الفقهاء : داود بن خلف
الصفحه ٢٥٩ : .
(٢). مصادر التشريع الإسلامي : ٧٥.
(٣). الوجيز في أُصول الفقه : ٩٤ لوهبة الزحيلي.