الصفحه ٢٥١ : .
هذه جملة من
الروايات المذكورة فيها هذه الكبرى ، مع اختلاف يسير ، وما يظهر من الشيخ الأعظم
من كون قوله
الصفحه ٢٥٩ : الأدلة واردة على تلك الروايات.
الثالثة : ما دل على التوقف بلا تعليل (منها) : مرسلة موسى بن بكر قال
الصفحه ٢٦٥ : .
(قلت) :
الاحتمالات في الرواية كثيرة لأن قوله : إذا أصبتم بمثل هذا ، اما إشارة إلى حكم
الواقعة أو إلى
الصفحه ٣١٦ : الروايات عمومها وخصوصها وهو ان الترخيص في أطراف العلم
الإجمالي الّذي ثبت الحكم فيه بالحجة ، يعد عند ارتكاز
الصفحه ٣٥١ :
معزولا انه ربا
فليأخذ رأس ماله ويرد الربا
ومنها صحيحة أخرى
له ، وغيرها من الروايات التي قد جمع
الصفحه ١٤٢ : إلى عدم الردع وعدم التصرف في بناء العقلاء ، وما ورد من الروايات كلها إرشاد
إلى ما عليه العقلاء ، وقد
الصفحه ٢٠٠ :
الأصحاب على العمل
برواياتهم ، فتلك الرواية لا إشكال في شمول السيرة العقلائية عليها ، فإذا شملتها
الصفحه ٢٤٩ : ، أو بيان التلازم يشكل
إثباته بالرواية ، لعدم صحة التعبد في الأحكام العقلية أو ملازماتها كما لا يخفى
الصفحه ٣٥٠ :
حتى تعرف الحرام
فتدعه بعينه ، وقريب منها رواية عبد الله بن سليمان ، ولا يخفى ظهورها في الشبهة
غير
الصفحه ١١٤ : الثالثة
أيضا منتفية ، فلان العناية في الروايات ليست إلى جهة الكشف والطريقية أي إلى ان
الكون السابق كاشفا
الصفحه ١١٧ : والخلود فيهما ، وما ضاهاها
ومنها ما ثبت بالقرآن ، والروايات المتواترة
ومنها ما لا نجد فيها الا
الصفحه ١٣٢ : المسموع عنه عليهالسلام أقل خطاء من هذه الروايات المنقولة بوسائط ، فان احتمال
مخالفة الواقع فيما سمعه عن
الصفحه ١٦٩ :
هذا ولكنه موهون من جهة أخرى فان من البعيد جدا
ان يقف الكليني أو الصدوق أو الشيخ ومن بعده على رواية
الصفحه ١٧٠ : المذكورة في الروايات وجاء
الأصحاب بعد الشيخ حذوا حذوه ، إلى يومنا هذا
فغير ظاهر فانا
بعد الفحص لم نجد
الصفحه ١٩٨ :
أوقات معينة.
ومنها : ان بعض
الروايات الصادرة عنهم عليهمالسلام يستفاد منها ان الأئمة الهداة قد