الصفحه ٢٦٨ : الله على اعدائهم اجمعين من الاوّلين والاخرين إلى
يوم الدّين.
وكان اتمامها
في العشر الاوّل من جمادي
الصفحه ٢٩١ : .
ودفع هذا
الإشكال كما ترى في غاية الإشكال. وأشكل منه دفع الإشكال الأوّل.
نعم ، ثبوته في
حكم العقل من
الصفحه ١٠٨ :
يستصحب هذا كلّه في الأفعال الجزئيّة المتحقّقة في حال الرّأى الأوّل ، من الأسباب
والشّروط والموانع ممّا
الصفحه ١٧٨ : ممّا عرفت : كون غير السّاتر اولى
بالجواز ، فلو كان الوجه ، غموض المنع في المعلوم من غير السّاتر ، فله
الصفحه ٢٤ : ذكره
، أنّ الميرزا الآشتياني وفي الأيّام الأولى من حضوره درس الشيخ الأنصاري ، وبسبب
صغر سنّه كانَ يجلس
الصفحه ٥٠ : من المؤكّد أنّ بحر
الفوائد لم يطبع مستقلّاً إلّا مرّةً واحدة ، وما ذكر غير صحيح.
٦. نقلاً
واعتماداً
الصفحه ١٢١ : لذلك من دون ملاحظة
أخذها صفة وعنواناً ، كما في القسم الأوّل من التّصويب ، أو من حيث كونها عنواناً
، كما
الصفحه ٣٠ : العام فيها في
القضاة والأحكام ، وكان أستاذ عصره لكلّ طلبة العلم بها ، إليه الرحلة في إيران ،
وهو أوّل من
الصفحه ١٩ : الحقيقة.
اسرةُ وولادةُ الميرزا الآشتياني (ره)
شهدت مدينةُ
آشتيان في النصف الأوّل من القرن الثالث عشر
الصفحه ١٩٩ : والمذهّب بالأواني وإن حكموا ، بوجوب عزل
الفم من موضع الفضّة والذهب ، بل عن الشيخ في المبسوط (١) جواز
الصفحه ٢٩٨ : تعيّن الرجوع
إلى الفاضل من الحكمين من أوّل الأمر عند العلم باختلافهما في الرأي قبل الرجوع ،
للحكم
الصفحه ١١٢ : الكبرى لهذا المظنون في مرحلة الظاهر بجميع ما يترتّب
عليه من اللّوازم من أوّل الأمر.
وهذا كما ترى
لا
الصفحه ٢٧٤ : إنّ هنا
فروعاً ، ينبغي التّعرّض لها :
الفرع الاول : في المراد من الدخول
الاوّل : إنّ
المراد من
الصفحه ٦٨ : ء عند القائل به بالنّسبة الى غير القسم الاوّل عنه ، من
حيث كونه من مراتبه في الجملة فليس اجنبيّا عنه
الصفحه ٢٨٩ : ليست من فروع النبوة والرئاسة الكلية
الإلهية ، بل هي واجبة عليه بجعل أوّلي إلهي من غير توقّف على نصب