الصفحه ٢٠٩ : أَعْمالُكُمْ
وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ)
(١٣٩)
الإخلاص النية
، روينا من حديث رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنه
الصفحه ٢٢٤ :
يقول في الخبر المأثور الصحيح عنه الحديث وفيه : «وأنا معه» يعني مع العبد «حين
يذكرني ، إن ذكرني في نفسه
الصفحه ٢٣١ : إلى من يقبل من أجل الماء لعطش قام بابنها إسماعيل ، فخافت عليه من الهلاك ،
والحديث مشهور ، فجعل الله
الصفحه ٢٣٣ : الله كتب عليكم
السعي] وقد تكلم في هذا الحديث ، وهم يرون أن الأصل في أفعاله في هذه العبادة
الوجوب إلا ما
الصفحه ٢٦١ : تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ
عَلَيْكُمُ الصِّيامُ) خرج مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول
الصفحه ٢٦٢ : ، الشهر هكذا
وهكذا وهكذا ، وعقد الإبهام ، والشهر هكذا وهكذا وهكذا ، يعني تمام الثلاثين ،
وحديث أقدروا من
الصفحه ٢٦٨ : تعالى : (وَنَحْنُ أَقْرَبُ
إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) ونحوه ، يفهمك أن قوله تعالى في الحديث القدسي
الصفحه ٢٧٤ : التنزيه عن حكم الطبيعة ، ولهذا أخبرنا تعالى في الحديث المروي :
أن الصوم له ، وكل عمل ابن آدم لابن آدم
الصفحه ٢٩٨ : الإحرام بفرض الحج
، وذكر عرفات وذكر المزدلفة يقوي من احتج بالحديث في أنه من لم يدرك من الليل
المزدلفة ولا
الصفحه ٣١٥ : خير أعظم من الإيمان وما عملوه ، وهذا حديث عثمان بن عفان في
صحيح مسلم بن الحجاج ، قال : قال رسول الله
الصفحه ٣١٨ : سليمان ويوسف وداود وما فتح الله به على محمد صلى الله عليهم أجمعين ،
ولا أحاسبهم عليها ، كما ورد في الحديث
الصفحه ٣٤٢ : اللهَ سَمِيعٌ) يحتمل التلفظ بالطلاق أو حديث النفس به ، ولذلك اشترط
بعضهم التلفظ بالطلاق وحينئذ يقع
الصفحه ٣٦١ : أنه يشق على النساء ، قال عليهالسلام : [قد كانت إحداكن في الجاهلية تقعد حولا في شر ثيابها]
الحديث
الصفحه ٣٩٥ : ، ويعطي باليدين ،
وأما من راعى صدقة السر فلأجل ثناء الحق على ذلك في الحديث الحسن الذي يتضمن قوله
: «ما
الصفحه ٤١٤ : المنتسبين إلى الحديث
والفقه ، وأشاعه في العامة والخاصة ، من اعتقاد ظواهر الآيات المتشابهة في أسمائه
تعالى