الصفحه ١٧٩ : نُعَيْمٍ وَالثَّعْلَبِيُّ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ الْأَنْصَارِيِّ وَأُبَيِّ بْنِ
الصفحه ١٧ : أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ)
قال ابن عباس
وابن جبير والحسن وقتادة وإبراهيم وابن جريح وابن زيد
الصفحه ٣٠ : وَالنَّقَّاشُ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَالْوَاحِدِيُّ وَابْنُ
جُرَيْحٍ وَالثَّوْرِيُّ وَعَطَا وَابْنُ
الصفحه ٥٦ : وَمُجَاهِدٌ
وَعَطَا وَالْأَصْبَغُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ
الصفحه ٦١ : متبعون
للأنبياء ويكون من اتبع أبا حنيفة في فقه من آله وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
وَمُجَاهِدٌ وَابْنُ جُبَيْرٍ
الصفحه ٦٥ : تلك الحال إلا علي وجعفر وكان جعفر في بلاد الحبشة ولو كان كافرا
لما أمر ابنه المؤمن بتوليته ولكان
الصفحه ١٩٤ : قال كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله ص وقد حكى
الساجي صاحب الخلاف بجواز ذلك عن علي وابن عباس
الصفحه ٢٣١ : مَنًّا
بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها)
قال ابن عباس
والضحاك والفراء منسوخ
الصفحه ٢٣٢ : السدي
وابن جبير والبلخي وجعفر بن مبشر.
قوله سبحانه :
(وَإِنْ فاتَكُمْ
شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى
الصفحه ١٩ :
فصل
قوله تعالى : (فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ
الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ)
قال ابن عباس
ومجاهد
الصفحه ٤٢ : وَالْعَزِيزِيُّ فِي الْغَرِيبِ
رَوَوْا عَنْ بُرَيْدَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَمَكْحُولٍ وَأَبِي رَافِعٍ قواه إجماع
أهل
الصفحه ٥٣ :
الخلفاء وقد بين النبي ص ذلك فِيمَا رَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي الْمُسْنَدِ
وَابْنُ بُطَّةَ فِي
الصفحه ٦٤ : حِينَ تَقُومُ
وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)
٢١٨ ٢٦ الثعلبي
والواحدي وابن بطة في كتبهم عن عطا وعكرمة
الصفحه ٧٠ : يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلاً)
وقد غلطوا في
التأريخ قال الضحاك هم ثقيف وقال ابن جبير وقتادة وعكرمة هم هوازن وقال
الصفحه ١٦٢ : الأمر افعل كذا أبدا وَفِي الْبُخَارِيِّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَوَضَّأَ
النَّبِيُّ مَرَّةً مَرَّةً. وَفِي