الصفحه ١٩٣ :
من حيث لا
ضرة ولا ريب.
وقال مالك يفيد
جواز الإتيان في الدبر ووافقه جماعة من المخالف والمؤالف
الصفحه ١٨١ : .
قوله سبحانه :
(وَأَذِّنْ فِي
النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ)
قول مالك
الصفحه ٢٦ : للظالمين من ذريته
وقال ابن جرير في المسترشد (قالَ وَمِنْ
ذُرِّيَّتِي)
ومن للتبعيض
ليعلم أن فيهم من يستحقها
الصفحه ٩٢ : تُكَذِّبُونَ)
أي حظكم وقال
ابن عباس أي شكركم وهي لغة أزد شنوءة يقال ما رزق فلانا أي ما شكره.
قوله سبحانه
الصفحه ٩٤ : وقال الجبائي لكل أمر قضاه الله كتاب كتبه فيه فهو عنده كأجل الحياة
والموت وقال ابن عباس لكل كتاب وقت
الصفحه ٣٩ : وأحمد بن
حنبل ورخص له في الجمع بين اسمه وكنيته رواه الثعلبي في تفسيره وابن البيع في
معرفة أصول الحديث
الصفحه ١٣٤ :
ولا أكسر في
ابن العم أظفاري
فصل
قوله تعالى : (خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ
سَأُرِيكُمْ
الصفحه ١٤ : من قريش فقالوا يا رسول الله إن
الناس قريبو عهد بالإسلام ولا يرضون أن تكون النبوة فيك والإمامة في ابن
الصفحه ٥٣ :
الخلفاء وقد بين النبي ص ذلك فِيمَا رَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي الْمُسْنَدِ
وَابْنُ بُطَّةَ فِي
الصفحه ١٤٤ : موضع (وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً)
وهذا ليس بشيء
لأن ذلك علمناه بدليل الإجماع ولذلك خالف فيه ابن عباس فلم
الصفحه ٧١ : الأشعث
في جيش ابن زياد وكان يقول لا خير إلا في النبيذ الصلب وحسان بن ثابت وهو شاعر
وعناده لعلي ظاهر
الصفحه ٤٠ : وهذا يوجب الإمامة وخرج حديث الإخاء الأقليشي في ضياء
الأولياء وابن صخر في الفوائد ولم يزل ع يصلح به ما
الصفحه ١٦٢ : مَرَّةً مَرَّةً. وَفِي
مُسْنَدِ أَحْمَدَ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي خَبَرٍ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ
يَتَوَضَّأُ
الصفحه ٦٧ :
قول من افتخر بكونهما في العريش مع النبي ص يوم بدر لأنه ص لا ينهى عن
الجهاد بل يأمر به هذا إنما
الصفحه ١٧٠ : على النحر وهو عمل كثير خارج عن الأعمال المشروعة في الصلاة ويخالفه مالك
والليث وإجماع الطائفة المحقة