الصفحه ٤١ : كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ
النَّبِيِّ ص وَرَوَاهُ السُّدِّيُّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ يؤيده إجماع
الصفحه ٥٦ :
مِنْ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ طَرِيقاً وَرَوَى الْخَطِيبُ فِي تَارِيخِ
بَغْدَادَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ
الصفحه ٦٠ : تُرَابٍ فِي الْحَدَائِقِ
وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ وَالْمُحَدِّثِينَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
الصفحه ١٧٩ : الخير في أول يوم من الشهر الفلاني لزمه ذلك بعينه وإن كان
غير معين بزمان مخصوص كيوم ما أو كشهر ما كان
الصفحه ٢١١ :
يؤكد ذلك إجماع
الإمامية ووافقنا في ذلك من كبارهم مثل مالك بن أنس ويزيد بن هارون وقال مالك إنه
يلحقه ما
الصفحه ٢٥٩ :
قوله سبحانه :
(تَراهُمْ رُكَّعاً
سُجَّداً)
أي في حالين أي
ركعا وسجدا
فصل
قوله تعالى
الصفحه ٤٣ : وَأَبُو يَعْلَى
وَأَبُو نُعَيْمٍ وَالثَّعْلَبِيُّ وَالْوَاحِدِيُّ وَابْنُ مَاجَةَ
وَالْأُقْلِيشِيُّ
الصفحه ١٣٨ :
السنبلة تنبت مائة حبة فقيل فيها على ذلك المعنى كما يقال في هذه الحبة حب
كثير.
قوله سبحانه
الصفحه ٣٢ : إسلامه لا يخلو
إما أنه بايعه على ما علم في نفس رسول الله أو دعاه النبي ص حتى يفضل ابن عمه
محابيا له
الصفحه ٦١ : متبعون
للأنبياء ويكون من اتبع أبا حنيفة في فقه من آله وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
وَمُجَاهِدٌ وَابْنُ جُبَيْرٍ
الصفحه ٣٠ : رَوَاهُ أَكْثَرُ النَّاقِلِينَ مِنْهُمْ أَحْمَدُ بْنُ
حَنْبَلَ وَابْنُ بَطَّةَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ
الصفحه ٤٢ : وَالْعَزِيزِيُّ فِي الْغَرِيبِ
رَوَوْا عَنْ بُرَيْدَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَمَكْحُولٍ وَأَبِي رَافِعٍ قواه إجماع
أهل
الصفحه ٧٠ : يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلاً)
وقد غلطوا في
التأريخ قال الضحاك هم ثقيف وقال ابن جبير وقتادة وعكرمة هم هوازن وقال
الصفحه ١٢٩ : ء الجواب معنى الشراء والبيع هو إزالة
ملك المالك إلى غيره بعوض اعتاضه منه ثم يستعمل ذلك في كل معتاض من عمله
الصفحه ٧٢ : ذكروه على أنهم رووا عن ابن عباس وأنس بن مالك أنها
نزلت في أبي الدحداح وسمرة بن جندب وأن أبا الدحداح هو