الصفحه ٥٤ : رَسُولُ اللهِ ص فَقَالَ مَعَاشِرَ النَّاسِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَحْيَا
حَيَاتِي وَيَمُوتَ مِيتَتِي
الصفحه ١٣٤ : سرعة معاجلا به غروب الشمس
وروي أن آدم لما نفخت فيه الروح وبلغت أعالي جسده دون أسافله قال يا رب استعجل
الصفحه ١٤٥ : يكون حقيقة لأن من حق الاستثناء أن يخرج من الكلام ما
يتناوله اللفظ دون المعنى وإذا كان من المعنى صار
الصفحه ٧ : مستغنيا عن الاستفادة وكان ممن يوثق بقوله ويرجع إلى
رأيه فالوجه في ذلك ما قال قتادة والربيع وابن إسحاق إن
الصفحه ١١٦ : نار مخصوصة
فيها الكفار خاصة دون الفساق كما قال (إِنَّ الْمُنافِقِينَ
فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ
الصفحه ١٤١ :
قوله تعالى : (وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ
رَبِّكُمْ)
قد تعلق من قال
إن الأمر على الفور دون التراخي
الصفحه ١٦٤ : أقرب مذكور دون
أبعده لأنه تعسف والمصحف منزه منه وحمل الأرجل في النصب على أن تكون معطوفة على
الرءوس أولى
الصفحه ١١٢ :
في غيره كان مجازا وكلام الله لا ينقل عن الحقيقة إلى المجاز من دون دلالة
ومانع وقال مجاهد وأبو
الصفحه ١٢٧ : المشاهدات لأنه يجوز أن يكون التقليل في أعين المؤمنين
بأن يظنونهم قليلي العدد لا أنهم أدركوا بعضهم دون بعض
الصفحه ١٤٠ : (حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ
التَّنُّورُ)
رد على من قال
إن الأوامر مختصة بالقول دون الفعل.
قوله
الصفحه ١٧٨ : المعصومين فيها والآية دالة
على أن من باشر امرأته في حال اعتكافه فيها دون الفرج أو لمس ظاهرها بطل اعتكافه
الصفحه ٢٦٦ : لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ إِنْ كُنْتُمْ
لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ فَلَمَّا
الصفحه ١٦ :
أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ)
ومثله (قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ
فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ)
وكقول
الصفحه ٧٠ :
الظاهر للعموم وإذا سلمنا ذلك جاز أن يحمل العفو على العقاب المعجل في
الدنيا دون المستحق في الآخرة
الصفحه ٩٢ : إبراهيم والملك أراد به النبوة والتقدير أن آتاه الله إبراهيم
النبوة ويقال المراد بالملك المال دون السياسة