الصفحه ٨١ : .
قوله سبحانه
حكاية عن موسى (هَلْ أَتَّبِعُكَ
عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً)
لا يريد
الصفحه ٣٣ :
العباس فخارج عنه لأن الآية متعلقة بوصفين الإيمان والهجرة ولم يكن العباس
مهاجرا بالإجماع وأنه لم
الصفحه ٢٤ : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ)
و
(يَسْئَلُونَكَ عَنِ
الْأَهِلَّةِ)
وقوله حكاية عن
الكفار (إِنَّ هؤُلا
الصفحه ٨٩ :
ومكن من الانتفاع بالقدرة والآلات وقال (إِنَّ اللهَ هُوَ
الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
الصفحه ٩ : لِعِدَّتِهِنَ)
فصل
قوله تعالى : (وَقالُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ
آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ)
اقترحوا أن
يأتيهم بها
الصفحه ٣٧ : والثعلبي والماوردي والثمالي
والنقاش وعبد الله بن الحسين وعلي بن جرير الطائي في تفاسيرهم أنه كان عند علي بن
الصفحه ١٠٩ : والله لأهجرنك إلا أن يشيب الغراب ويبيض القاز أي
أهجرك أبدا من حيث علق بشرط معلوم أنه لا يحصل والمراد
الصفحه ٣١٩ : عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً)
١ / ٢٦٤
٦٦
(هَلْ
أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ
الصفحه ٢٤٩ : الاستثناء وقع على الأمر لا على الدخول والتأكيد وقع على
الدخول معناه (إِنْ شاءَ اللهُ
آمِنِينَ)
غير خائفين
الصفحه ٣٣٠ :
(إِنِّي
أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ ....)
١ / ٢٥٠
٣٣
(رُدُّوها
عَلَيَ
الصفحه ٢٧٠ : آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ)
طرفة:
ألا أيهذا
الزاجري احضر الوغى
وأن أشهد
اللذات هل
الصفحه ٢٩٥ :
(فَمَنْ
تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ)
٢ / ١٨٤
٢١٠
(هَلْ
الصفحه ٣٣٤ : إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى)
٢ / ١٩٢
١٣
(إِنَّ
أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ
الصفحه ٢٨٨ : ................................................................. ١٠٦
هل يدخل جميع الناس جهنم................................................... ١٠٧
الخلود فى النار
الصفحه ٥٥ : كانت العترة حفظة الدين دون غيرهم
وجب أن يكونوا هم الحكام على الأمة دون جميع الأمة فمن تبعهم كان الإجماع