الصفحه ٦٠٥ :
خزيمة ٥٣٣ وابن حبان ١٨٢١ والبيهقي ٢ / ٢٠١.
[١٦٧١] ـ إسناده ضعيف
، وله علتان : الأولى ضعف ليث بن أبي
الصفحه ٦٢٥ : ، فقال : يا رسول الله غبت عن أول قتال قاتلت المشركين لئن أشهدني الله
قتال المشركين ليرينّ الله ما أصنع
الصفحه ٦٦١ : الله بن كيسان أخبرني عبد الله بن شداد عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إن
أولى
الصفحه ٦٦٤ : محمد.
ـ وهو في «شرح
السنة» ٣١١٠ بهذا الإسناد.
ـ وأخرجه البخاري ٥٩٥٣ و ٧٥٥٩ ومسلم
٢١١١ وابن أبي شيبة
الصفحه ٦٠٨ : : سمعت سعدا وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله وأبا بكر وكان قد تسور
حصن الطائف في أناس فجاء إلى النبي
الصفحه ٢٨٠ : الْأُولى (١٣٣))
(فَاصْبِرْ عَلى ما
يَقُولُونَ) ، نسختها آية القتال ، (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ
رَبِّكَ) ، أي
الصفحه ٦٠٩ : (٢) عن أبي هريرة أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «ما من مؤمن إلا أنا أولى به في الدنيا
والآخرة اقرءوا
الصفحه ٨٦ : الإحلال وأولى
الأقاويل أن قوله : (تَتَّخِذُونَ مِنْهُ
سَكَراً) منسوخ ، وروي عن ابن عباس قال : السكر ما حرم
الصفحه ٤٠٤ : المرأة المشركة أمة لها. قوله : (أَوِ التَّابِعِينَ
غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ) ، قرأ أبو
الصفحه ٢٨ : بخير ما بقي الأول حتى يتعلم الآخر ، فإذا هلك الأول قبل أن يتعلم
الآخر هلك الناس.
وقيل لسعيد بن
جبير
الصفحه ٧٦ : أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٢٤) لِيَحْمِلُوا
أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ
الصفحه ٢٤٣ : موضع من كل شيعة.
(ثُمَّ لَنَحْنُ
أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلى بِها صِلِيًّا) (٧٠) ، أي أحق بدخول
الصفحه ٢٤٧ : ](٤) :
أنت ربنا [فيدعوهم](٥) ويضرب
الصراط بين ظهراني جهنم ، فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته ، ولا يتكلم
الصفحه ٦٨٧ : الرَّحِيمِ)
(الْحَمْدُ لِلَّهِ
فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي
الصفحه ٣٧ : تمرا أو رطبا
أو بسرا ، كذلك عمل المؤمن يصعد أول النهار وآخره وبركة إيمانه لا تنقطع أبدا بل
تصل إليه في