الصفحه ٢٢٦ : إنّا كنّا نقرأ فيما
يقرأ في كتاب الله ، ألا ترغبوا عن آبائكم فإنّه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم.
وأخرج
الصفحه ٢٢٧ : لابتغى واديا ثالثا ، ولا يملأ جوف
ابن آدم إلّا التراب» وكنّا نقرأ سورة كنّا نشبهها بإحدى المسبّحات
الصفحه ٢٣٦ : في الصّلاة المفروضة ،
إلّا إذا نوى بها المصلّي الخروج من الخلاف ، وذهب جماعة أخرى إلى أنّ البسملة من
الصفحه ٢٣٩ :
الجليل المجاهد الشيخ محمد جواد البلاغي (طاب ثراه) في مقدمة تفسيره (آلاء الرحمن)
المطبوعة في أوائل تفسير
الصفحه ٢٤٠ : تفسير (الآء الرحمن)
المطبوعة في أوائل تفسير شبر بمصر (عام ١٣٨٥) هجرية. الوافي : ٣ / ٢٧٣ طبع على
الحجر
الصفحه ٢٤١ : الله في أمري فإن قبولي لهذا
الّلقب شناعة عليّ.
فقال الوزير : ما كتبت إليك إلّا بما
لقّبك به جدّك أمير
الصفحه ٢٥٠ : ، تواترا قطعيا
عن أئمة الهدى من أهل البيت عليهمالسلام ، لا يرتاب في ذلك إلّا معتوه ؛ وأئمة أهل البيت كلّهم
الصفحه ٢٥٦ :
به إلّا من ضعف عقله أو من لم يتأمل في أطرافه حق التأميل ، أو من ألجأه
إليه حب القول به ، والحب
الصفحه ٢٥٧ : ، ويشتهر
بين الناس بأنّه القرآن النازل على النّبي صلىاللهعليهوآله.
فهذه أمور لا
يرتاب في شيء منها إلّا
الصفحه ٢٥٨ : الميزان ١٢ / ١٠٤ ، ١٠٧.
(٢) آلاء الرحيم في الرد على تحريف القرآن الكريم ص ٢٠ طبع طهران (عام ١٣٨١
ه).
الصفحه ٢٥٩ : لا يغشّ ، والهادي الّذي لا يضلّ ،
والمحدّث الذي لا يكذب. وما جالس هذا القرآن أحد إلّا قام عنه بزيادة
الصفحه ٢٦١ : سبيل ، ولا
يرتاب في ذلك إلّا الجاهل ، أو المبتلى بالشذوذ (١).
رأي العلامة الشيخ محمد جواد مغنية
الصفحه ٢٧٤ : ، وتنقصه الخبرة ، فكيف تقع فيه أمّة ذاقت الويلات من شؤم
الخلاف ، ولم يجد عدوّها ثغرة للنفاذ إلى صميمها إلّا
الصفحه ٢٧٥ : في هذا المجال إلّا من استجمع خلّتين اثنتين : سعة القلم ، وصدق الإيمان.
إنّ الأصالة
الفكرية في مجال
الصفحه ٢٧٧ : التقريب بين
جماعات المسلمين ، فما تفرّق المسلمون في الماضي إلّا لهذه العزلة العقليّة التي
قطعت أواصر