الصفحه ١٣٥ :
١٣ ـ لمز بعضهم
للرسول في الصدقات ، فإن أعطوا منها رضوا ، وإلّا سخطوا (٤٨٧).
١٤ ـ إيذاؤهم
له
الصفحه ١٤٤ : علينا
جميعا أن نزجر الأعداء ونجعل شعارنا : الوحدة الإسلامية ، سوف ننتصر بالوحدة تحت
لواء لا اله إلا الله
الصفحه ١٦٤ : تشريعها في القرآن الكريم ذلك قوله تعالى :
(إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ
وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ
الصفحه ١٦٥ :
التقية في نظر علماء السنّة
١ ـ قال الفخر
الرازي في تفسير قوله تعالى : (إِلَّا أَنْ
تَتَّقُوا
الصفحه ١٦٧ :
٥ ـ وقال
الخطيب الشربيني في تفسيره :
(إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ) أي على التلفظ بالكفر فتلفّظ به
الصفحه ١٦٩ : الآية (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً
:)
استنبط الأئمة
مشروعية التقية عند الخوف وقد نقل الإجماع
الصفحه ١٧٠ :
أي ترك موالاة
المؤمنين للكافرين حتم لازم في كل حال إلّا في حال الخوف من شيء تتّقونه منهم ،
فلكم
الصفحه ١٨٩ : ، رسول من الله يتلو
صحفا مطهرة فيها كتب قيّمة ، وما تفرّق الذين أوتوا الكتاب ، إلا من بعد ما جاءتهم
الصفحه ١٩٠ : مسلمة غير مشركة ، ومن يعمل صالحا فلن يكفره ، وما اختلف الذين أوتوا
الكتاب إلّا من بعد ما جاءتهم البيّنة
الصفحه ١٩٣ : أبيّ بن
كعب :
ولا تقربوا
الزنى إنّه كان فاحشة ، ومقتا وساء سبيلا إلّا من تاب فإنّ الله كان غفورا
الصفحه ٢٠٦ :
ألا وإنّ أناسا
يقولون ما بال الرجم ، وفي كتاب الله الجلد ، وقد رجم النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢١٣ : التوبة هي : سورة العذاب ، والله ما تركت أحدا إلّا نالت منه ، ولا تقرأن
إلّا ربعها.
وأخرج أبو
الشيخ عن
الصفحه ٢٢٥ : ، ولو أعطى واديين من مال لا لتمس ثالثا ، ولا يملأ
جوف ابن آدم إلّا التراب ، ويتوب الله على من تاب
الصفحه ٢٣٥ : لما جمعه ، وإلّا لم يكن هناك سبب موجب لإحراقها.
وقد ضبط جماعة
من العلماء موارد الاختلاف بين المصاحف
الصفحه ٢٣٧ : المجاهد الشيخ محمد جواد البلاغي (١) في مقدّمة تفسيره (آلاء الرحمن) وقد نسب جماعة القول
بعدم التحريف إلى