الصفحه ١٤٣ :
أتمنى من الله
أن يوفق جميع الشعوب المستضعفة في العالم إلى الحريّة الكاملة ، والغلبة على
المعتدين
الصفحه ٢٣٧ : المجاهد الشيخ محمد جواد البلاغي (١) في مقدّمة تفسيره (آلاء الرحمن) وقد نسب جماعة القول
بعدم التحريف إلى
الصفحه ٢٦١ : ، والنقل القطعي المتواتر.
هذا هو القرآن
عند الشيعة الإمامية ، ليس إلى القول فيه بالنقيصة فضلا عن الزيادة
الصفحه ٣١٢ : عليه فقال :
ختم الإله
على لسان عذافر
ختما فليس
على الكلام بقادر
وإذا
الصفحه ٣٤٥ :
إنّنا في حاجة
إلى دراسة التاريخ دراسة علميّة ، وفي حاجة أشدّ إلى دراسة المذاهب السياسيّة ،
والفقهيّة في
الصفحه ٢١ :
(فبدل الذين ظلموا (آل محمد حقّهم) قولا
غير الذي قيل لهم ، فانزلنا على الذين ظلموا (آل محمد حقّهم
الصفحه ٢٦ : بدأ طبعهما مجتمعين ، لأكمّل نفسي بما أدعو الفقهاء
إلى التكمّل به ، ولأزداد بهما إدراكا فيما نحن بأشدّ
الصفحه ٣٥ : إلى الأبد ، والدليل على ذلك قوله تعالى في هذه السورة في
شأن أهل هذه البيعة ، وتعظيمها :
(إِنَّ
الصفحه ٣٩ : ، وأخضعهم بقوّة برهانه ، وأعطوه الجزية عن يد
وهم صاغرون ، فالتجأوا إلى لغة الدس والخيانة.
ونريد منهم أن
الصفحه ٧٨ : ءَ مَرْضاتِ اللهِ)(٢). نزلت في عبد الرحمن بن ملجم لأنّه قتل عليّا عليهالسلام ، إلى غير ذلك من الموضوعات التي
الصفحه ١١٤ : الغزوة إلى
المدينة كان في الطريق ماء يخرج من وشل بوادي المشقق فقال رسول الله : من سبقنا
إلى ذلك الماء فلا
الصفحه ١٣٢ : أمين
الله فينا ومن يكن
أمينا لرب العرش
يسلم له صدري
فأرسل إلى
الحجاج فاعرف
الصفحه ١٧٨ : اتساع اللّغات ، فأدّى ذلك إلى تخطئه بعضهم بعضا ، فخشي من تفاقم
الأمر في ذلك فنسخ تلك الصحف في مصحف واحد
الصفحه ٢٤٢ : يدلّ بأدنى تأمّل على أنّه كان
مجموعا مرتّبا غير منثور ، ولا مبثوث. إلى آخر ما ذكره (١).
وقال الشيخ
الصفحه ٢٤٨ : وحاشية
ملا عبد الله وشرح الشمسية كلاهما في المنطق والمعالم إلى الاستصحاب وفي حوالي (سنة
١٣١٠ ه) عاد إلى