الصفحه ٣٢٣ : حديث ـ : (تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً) علي. (١)
٥٣٨. ابن مردويه ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه
الصفحه ٤١٨ : الفكر ، ١٣٩٩ ه ـ ١٩٧٩ م.
١٤٤. النهاية
في غريب الحديث والأثر ، أبو السعادات مبارك بن محمّد بن الأثير
الصفحه ٩ : الحديثيّة ، وأصبح بعد جهد ـ وله تعالى الحمد ـ كتاب
ثري المحتوى ، وجمع فأوعى.
على أنّ الكتاب
الّذي بين
الصفحه ١١ : الهاء. وطريقة أهل الحديث ، ضمّ ما قبل «ويه» ثمّ
إسكان الواو ، وفتح الياء.
وقال ابن حجر في تبصير
الصفحه ١٥ : الصحيح ، أحتج بهما إمام أهل الحديث محمّد بن إسماعيل البخاري
، ورواه أئمّة أهل السنّة في كتبهم ، وتلقّوه
الصفحه ١٧ : .
فقد صنّف في
علوم التفسير ، والحديث ، والرجال ، والطب ، والجغرافيا ، وغير ذلك.
ومن المؤسف
حقّا أن نرى
الصفحه ١٨ : تهذيب التهذيب (ج ٨ ، ص ١٩٢) قال : «... وجدت الحديث في تفسير ابن مردويه».
٢. الأمالي (الثلاثمائة
مجلس
الصفحه ٢٥ : يظهر منه ميله لأيّ منها.
ويظهر هذا
المعنى في سعة ما رواه ابن مردويه في مجالي الحديث والتفسير
الصفحه ٢٨ :
العلّامة في الحديث والرجال ، الشهير بابن مردويه المتوفى سنة ٤١٠ ه ، فما عن بعض
الأجلّة من ضبط وفاته" ٣٥٢
الصفحه ٣٨ : في
الحديث ٢٨٢.
راجع : الاكمال
، ج ٤ ، ص ٧٤.
الصفحه ٤٧ : صلّى ـ أو أسلم ـ مع رسول الله صلىاللهعليهوآله.
وفي حديث ابن حبابة : سمعت حبة العرني
يقول : سمعت
الصفحه ٤٨ : بأصبهان. قال أبو النجيب سعد بن عبد الله الهمداني :
وأخبرنا بهذا الحديث عاليا الحافظ سليمان بن إبراهيم
الصفحه ٥١ : عبد الرحمن : وجدت في كتاب أبي بخط يده في
هذا الحديث : قال : «أو ما ترضين أني زوّجتك أقدم امتي سلما
الصفحه ٥٩ : الغرّ المحجّلين».
أخرجه المحاملي ، وأخرجه الإمام عليّ بن موسى الرضا عليهالسلام
من حديث عليّ وزاد
الصفحه ٦٤ :
هذه الهمهمة؟» فأخبره الحديث.
فقال : «يا
عليّ ، لم يكن دحية الكلبي ، كان جبرئيل ، سمّاك باسم