أن بياض يد موسى عليه‌السلام كان نورانيا.

٢٦ / ٣٣

إبطال القول بتأثير الكواكب في الآجال وغيرها من الحوادث فإنهم اجتمعوا في الهلاك مع اختلاف طوالعهم.

٢٦ / ٤٩

عدم جواز تسمية المؤمن رذلا وإن كان أفقر الناس وأوضعهم نسبا.

٢٦ / ١١١

تحريم أدبار النساء على أزواجهن.

٢٦ / ١٦٦

عظم معصية اللواط.

٢٦ / ١٦٨

الراضي بالمعصية (اللواط) في حكم العاصي.

٢٦ / ١٧١

جواز نقل الحديث بالمعنى.

٢٧ / ٧

جواز النكاح بغير لفظ التزوج.

٢٧ / ٧

على شرف العلم وتقدم حملته وأهله.

٢٧ / ١٥

بطلان قول الرافضة أن الإمام لا يخفى عليه شيء ولا يكون في زمانه أحد أعلم منه.

٢٧ / ٢٢

احتج المفسدون في الأرض بهذه الآية ، فمن استباح حراما فقد كفر ، وإذا احتج له بالقرآن على وجه التحريف فقد جمع بين كفرين.

٢٧ / ٣٤

على صحة البعث.

٢٧ / ٨٦

على حمق فرعون.

٢٨ / ٤

على أنه لا بأس بالخوف من دون الله بخلاف ما يقوله البعض.

٢٨ / ١٨

جواز الاستراحة في الدنيا بخلاف قول بعض المتقشفة.

٢٨ / ٢٤

جواز العمل بخبر الواحد مع الاحتياط والتورع.

٢٨ / ٢٥

أن الحياة الدنيا ويوم القيامة نشأتان وأن كل واحد منهما بيّن.

٢٩ / ٢٥

أن الله تعالى قد يعطي الأجر في الدنيا.

٢٩ / ٢٧

على فضل العلم على العقل.

٢٩ / ٤٣

جواز المناظرة مع الكفرة في الدين وعلى جواز تعلم علم الكلام الذي به تتحقق المجادلة.

٢٩ / ٤٦

وجوب النفقة للمحارم.

٣٠ / ٣٨