الصفحه ٦٣ : ] : عشر ذي الحجة] (٢).
(أهلّة) [٢ ـ البقرة : ١٨٩] : جمع هلال ، يقال للهلال في أول ليلة إلى الثالثة
الصفحه ٣٩٦ : على ظهره وهو يصلي عند
الكعبة ، أخرجه البخاري في صحيحه ٦ / ٢٨٢ ـ ٢٨٣ ، كتاب الجزية (٥٨) ، باب طرح جيف
الصفحه ٣٠ : العرب وشعرهم ؛ ومن
الأمثلة على الشواهد القرآنية في الكتاب قوله : (الرقيم) [الكهف : ٩] لوح كتب فيه خبر
الصفحه ٤٤ : وقارئه وكافّة المسلمين إنه أرحم الراحمين» ، ولم يذكر فيها اسم الناسخ ولا
تاريخ النسخ.
ويعقب آخر
الكتاب
الصفحه ٢١ :
قيمة
كتاب نزهة القلوب
في تفسير غريب القرآن العزيز
توثيق نسبته واسمه ـ منهجه ـ مصادره
الصفحه ٥٨ : (٣) ، [و] (٤) بعضهم يجعلها حروفا مأخوذة من (٥) صفاته عزوجل (٥) ، كقول ابن عباس في (كهيعص) [٢٠ ـ مريم : ١] : أن الكاف
الصفحه ٢٤ : النصف الأول من القرن الثالث الهجري / العاشر الميلادي ، وتبعه ظهور
كتاب «الضعفاء والمتروكين» للنسائي
الصفحه ٣٧ : أن يكون ابن بطة سمع الكتاب من ابن عزيز وقال : ادعى سماعه
ورواه».
إن هذا الحكم
الصادر من ابن خالويه
الصفحه ٢٦ : الحروف ليكون خاصا بهم ، واستبدلوا به النظام
الأبجدي القديم الخاص بأهل الكتابين ، وبوضعه تم استقرار وتطوير
الصفحه ٣١ : ، لقربهم من عهد النبوة
والوحي ، وفهمهم لروح الشريعة ، ومن أمثلة أقوال التابعين في الكتاب قوله تعالى
الصفحه ٤٦ :
بحذفها من أماكنها التي وضعها السجستاني فيها لنكت علمية ، ومحافظة منّا
على أصل ترتيب الكتاب
الصفحه ١٩ : لنا
المصادر أن السجستاني تلقى العلم عن شيخ سوى ابن الأنباري ، مع أنه كان مقيما
ببغداد في القرن الثالث
الصفحه ١٢٢ : الله تعالى. والإمام : الكتاب أيضا ، ومنه قوله عزوجل : (يوم ندعوا كلّ أناس
بإمامهم) [١٧ ـ الإسراء : ٧١
الصفحه ٢٤٣ : (١).
(الرّقيم) [١٨ ـ الكهف : ٩] : لوح كتب فيه خبر أصحاب الكهف ونصب على باب الكهف (٢) ، و (الرّقيم) : الكتاب
الصفحه ١٠١ : تفسير الغريب : ٤١١.
(٤) في المطبوعة : مأخوذة.
(٥) ما بين الحاصرتين من (ب) ، وانظر كتاب المحبّي : جنى