الصفحه ٣٧٨ : التعجب ، ومنه
قوله تعالى : (كيف تكفرون بالله) ، وتقع بمعنى النفي مثل :
(كيف يكون للمشركين
عهد عند الله
الصفحه ٢٤٠ : ) [٣ ـ آل عمران : ٤١] : الرمز : تحريك الشفتين باللّفظ من غير إبانة بصوت ،
وقد يكون إشارة بالعين والحاجبين
الصفحه ٤٧٣ : ، ومنه سمّي المهاجرون لأنّهم هجروا
بلادهم ، أي تركوها وصاروا إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
(هزموهم
الصفحه ٢٦٢ : : ٥٥] نعوذ بالله منه.
(سارعوا) (٢) [٣ ـ آل عمران : ١٣٣] : أي بادروا.
(سرّاء) [٣ ـ آل عمران : ١٣٤
الصفحه ٤٦٣ :
(واحد) (١) [٢ ـ البقرة : ١٦٣] : من صفات الله تعالى ، معناه الذي لا نظير له ولا مثل.
(وقود
الصفحه ٩٠ : : منسوب إلى العجم وإن كان فصيحا ، (٤) [ورجل أعرابيّ : إذا كان بدويا وإن لم يكن من العرب ، ورجل عربيّ
الصفحه ٤٤٤ : ) (*) [٣ ـ آل عمران : ١٨٧] : أي رموه ورفضوه.
(نطمس وجوها) [٤ ـ النساء : ٤٧] : أي نمحوا ما فيها من عين وأنف
الصفحه ٣٤٧ : (أ) والمطبوعة إلى غلاظ ، والتصويب من (ب).
(٧) جاء في هامش (أ) : قال أبو محمد : يقال : رجل أغلب ، وامرأة غلبا
الصفحه ٣٧٩ :
(كهلا) (٣) [٣ ـ آل عمران : ٤٦] : الذي انتهى شبابه ، وجاوز الثلاثين ووحظه الشيب ـ أي
خالطه
الصفحه ٤٥٠ : (ننكّسه) بضم الأول وفتح الثاني وتشديد الثالث وكسره ، مضارع
نكّس للتكثير تنبيها على تعدد الرد من الشباب إلى
الصفحه ٤٩٥ :
(يأتل) [٢٤ ـ النور : ٢٢] : يحلف (١) ، [«يفتعل»] (٢) من الأليّة ، وهي اليمين ، وقرئت : (يتألّ
الصفحه ٦٣ : ] : عشر ذي الحجة] (٢).
(أهلّة) [٢ ـ البقرة : ١٨٩] : جمع هلال ، يقال للهلال في أول ليلة إلى الثالثة
الصفحه ٢٣١ :
(درّيّ) (١) [٢٤ ـ النور : ٣٥] : مضيء ، منسوب إلى الدّر في ضيائه ، وإن كان الكوكب
أكبر ضوءا من
الصفحه ٧٣ : ، وألي [على وزن قلى وقلى وقلي] (٧).
[(أمطرنا)] (٨) [٧ ـ الأعراف : ٨٤] : يقال لكل شيء من العذاب : أمطرت
الصفحه ٣٧٥ : لأنّ المصلي يقابلها وتقابله.
(قسط) (١) [٣ ـ آل عمران : ١٨] : من قوله تعالى : (قائما بالقسط) : أي