الصفحه ٤١٩ : معلّمة عليها أمثال الخواتيم.
(مقنطرة) (*) [٣ ـ آل عمران : ١٤] : اثنا عشر ألف دينار.
(محرّرا) [٣ ـ آل
الصفحه ٤٤٤ : ومن قلوب الحافظين لها
، يعني في زمن النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، ويقال (ما ننسخ من آية) : أي [ما
الصفحه ٦٠٦ :
باب اللام المفتوحة...................................................... ٣٨٧
باب اللام المضمومة
الصفحه ٥٦٧ : .
مارج : ٤١١.
وليال عشر : ٣٩١.
مريج : ٤١٠
الصفحه ١٨٥ : عبد
الباقي) كتاب الحج (٧) ، باب ما جاء في فضل التلبية والنحر (١٤) ، الحديث (٨٢٧) عن
أبي بكر الصديق
الصفحه ٤١٤ : ) [٧٠ ـ المعارج : ٤٠] : هي مشارق الصيف والشتاء ومغاربهما ، وإنّما جمع
لاختلاف مشرق كلّ يوم ومغربه
الصفحه ٥٢٣ :
٢١ ـ (يوم الفصل) : ٣٥١
٢٢ ـ (احشروا الذين ظلموا
وأزواجهم) : ٢٥٧
١٢٥ ـ (أتدعون بعلا) : ١٤٢
٣٨
الصفحه ٣٦٣ : الصلاة (٢١) ، باب ما ينهى عن الكلام في الصلاة (٢) ، الحديث (١٢٠٠)
، وأخرجه أيضا في ٨ / ١٩٨ ، كتاب التفسير
الصفحه ٢٣٤ :
ذ
باب الذال المفتوحة
(ذلول [تثير الأرض]) (١)] [٢ ـ البقرة : ٧١] : أي مذلّلة للحرث
الصفحه ٤٧٩ : ـ النحل : ٢٣] : بمعنى حقّا (٥).
__________________
(١) هذه الكلمة مع تفسيرها جاءت في (أ) في هذا الباب
الصفحه ١٦٩ : ،
والعرب / تفعل ذلك إذا كان في الكلام ما يدل على المضمر.
(تقشعرّ) [٣٩ ـ الزمر : ٢٣] : أي تقبّض
الصفحه ١٠٤ : : أي قرب. وقوله تعالى : (وأنذرهم يوم الآزفة) [٤٠ ـ غافر : ١٨] : يعني يوم القيامة.
(أعجاز نخل منقعر
الصفحه ١٢٢ : : الكتاب ، ومنه قوله تعالى في بني إسرائيل : (يوم ندعوا كل أناس
بإمامهم)
[الإسراء : ٧١] أي بكتابهم ، أو قيل
الصفحه ٤٣٥ : ، (القرطبي ، الجامع ١٧ / ٢٠٢) قال الطبري : والذي هو أولى
بالصواب في ذلك أنهم لا يتغيّرون ولا يموتون (تفسيره
الصفحه ٣٥١ :
(فجر) (١) [٢ ـ البقرة : ١٨٧] : الصبح ، وهو في آخر الليل كالشفق في أوله :
(وإذا البحار فجّرت