الصفحه ٤٦٧ : (ويل) لا يجوز ، وأيضا فليس يكتب هذا (ويك) (إعراب القرآن ٣ /
٢٤٤).
(٥) وهو قول الخليل بن أحمد
الصفحه ٣٢ : غريب القرآن التي كانت قبله ، وعلى مصادر أخرى
في التفسير والقراءات وإعراب القرآن ، واللغة ، كما نقل
الصفحه ٥٧٨ : المصرية
، ط ١ ، ١٣٩٠ ه / ١٩٧٠ م ، ١ مج ، ١ ج.
ـ البيان في
غريب إعراب القرآن. تحقيق طه عبد الحميد طه
الصفحه ٥٩٨ :
الرسالة ، ط ٢ ، ١٤٠١ ه / ١٩٨١ م ، ٢ مج ، ٢ ج.
ـ مشكل إعراب
القرآن. تحقيق ياسين السواس ، دمشق ، دار
الصفحه ٥٨٤ : م).
ـ إعراب
القرآن. تحقيق زهير غازي زاهد ، بيروت ، عالم الكتب ، ط ٢ ، ١٤٠٥ ه / ١٩٨٥ م ، ٥
مج ، ٥ ج.
ـ شرح
الصفحه ٥٩٢ : م).
ـ إعراب
القرآن. تحقيق إبراهيم الأبياري ، القاهرة ، الهيئة المصرية العامة ، ط ١ ، ١٣٩٣ ه
/ ١٩٧٣ م ، ٣ مج
الصفحه ١٢٢ : القرآن وإعرابه للزجاج ١ / ١٨٤.
(٢ ـ ٢) سقط من (ب) من هذا الموضع وجاء عقب قوله وأصحاب الأيكة
الصفحه ٤٩٩ : خالويه ، شواذ القرآن : ١٢٨).
(٧) الزجاج ، معاني القرآن وإعرابه ٤ / ٣٠٩.
الصفحه ١٠٩ : (اللغات : ٥١) قال الزجاج
: يقال : غطش الليل وأغطش بمعنى أظلم (معاني القرآن وإعرابه ٥ / ٢٨٠).
(٣) تكررت
الصفحه ٣٣٠ : (السيوطي ، الإتقان ١ /
١٨٢) والمسنّاة : السدّ.
(٤) وهذا قول الزجاج (معاني القرآن وإعرابه ٤ / ٢٤٨ ـ ٢٤٩
الصفحه ٣٦١ : القرآن ٢ / ٣٧.
(٣) هذا قول الزجاج (معاني القرآن وإعرابه ٣ / ٣٩٠).
(٤) وهو قول مجاهد من طريق ابن جريج
الصفحه ٢٢٨ : ) ـ قال
الزجاج : وهي بمعنى (درست) ، أي امّحت ، إلا أن المضمومة الراء أشدّ مبالغة (معاني
القرآن وإعرابه
الصفحه ٣١٦ : القرآن وإعرابه ٢ / ٣٦٩ ـ ٣٧٠).
(٣) وهو تفسير إبراهيم النخعي ، ذكره الطبري في جامع البيان ١٣ / ٩٨
الصفحه ٣٩٣ : القرآن وإعرابه ٥ / ٢٣٧) وقراءة ابن عامر من
رواية هشام بن عمار برفع اللام ، وروى ابن ذكوان عن ابن عامر
الصفحه ٤٢٤ : ).
(٦) هذا قول الزجاج في معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٤٦٤.