(مؤمنين) [٢ ـ البقرة : ٨] : مصدقين (١). والله عزوجل مؤمن (٢) : أي مصدّق ما / وعد به ، ويكون من الأمان أي لا يأمن إلّا من أمّنه الله.
(مستهزءون) [٢ ـ البقرة : ١٤] : أي ساخرون ، (٣) [وقوله : (الله يستهزيء بهم) أي يجازيهم جزاء استهزائهم] (٣).
(محيط) (٤) [٢ ـ البقرة : ١٩] : مهلك وجامع.
(متشابها) [٢ ـ البقرة : ٢٥] : أي يشبه بعضه بعضا في الجودة والحسن (٥) ، ويقال : يشبه بعضه بعضا في الصورة ويختلف في الطعم (٦) ، وقوله تعالى : (كتابا متشابها) [٣٩ ـ الزمر : ٢٣] : يشبه بعضه بعضا ، ويصدّق بعضه بعضا لا يختلف ولا يتناقض.
(مطهّرة) [٢ ـ البقرة : ٢٥] : يعني ممّا في نساء الآدميّين من الحمل والحيض والغائط والبول ونحو ذلك ، ومطهّرات خلقا وخلقا ، محبّبات ، محبّات.
(مزحزحه) [٢ ـ البقرة : ٩٦] : أي مبعده.
(مخلصون) [٢ ـ البقرة : ١٣٩] الإخلاص لله عزوجل أن يكون العبد يقصد بنيّته في عمله إلى خالقه ولا يجعل ذلك لغرض الدنيا ولا لتحسين عند مخلوق.
__________________
(١) انظر غريب ابن قتيبة ص ٣٩.
(٢) انظر تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج ص ٣١.
(٣ ـ ٣) ما بين الحاصرتين سقط من (ب).
(٤) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).
(٥) وهو قول قتادة ، وبه قال أبو عبيدة في المجاز ١ / ٣٤ ، واليزيدي في غريب القرآن : ٦٦ ، وانظر الجامع للقرطبي ١ / ٢٤٠.
(٦) وهو قول ابن عباس ، وبه قال مجاهد والحسن ، واختاره ابن قتيبة في تفسير الغريب : ٤٤.