مصدر الكبير من الأشياء والأمور ، وكبر مصدر الكبير السّنّ. (كبر ما هم ببالغيه) [٤٠ ـ غافر : ٥٦] : أي تكبّر. (كبرياء) [١٠ ـ يونس : ٧٨] : أي عظمة وملك ، ومنه قوله تعالى : (وتكون لكما الكبرياء في الأرض) : أي الملك ، وإنّما سمّي الملك كبرياء ؛ لأنّه أكبر ما يطلب من أمر الدّنيا.

(١) ([كفاتا) [٧٧ ـ المرسلات : ٢٥] : أوعية ، واحدتها كفت (*) ، ثم قال :

(أحياء وأمواتا) : أي منها ما ينبت ومنها ما لا ينبت ، ويقال : (كفاتا) مضمّ] (١) (٢) [ومجمع وحرز وحفظ وستر ، وهو مأخوذ من كفتة الشيء وكفتة : وهو وعاؤه] (٢) : أي تكفت أهلها ، أي تضمّهم أحياء على ظهرها ، وأمواتا في بطنها (٣) ، يقال : كفتّ الشيء في الوعاء إذا ضممته فيه ، (٤) [وكانوا يسمّون بقيع الغرقد : كفتة ؛ لأنّها مقبرة تضمّ الموتى] (٤).

(كذّابا) [٧٨ ـ النبأ : ٣٥] : أي كذبا (٥).

__________________

(١ ـ ١) ما بين الحاصرتين سقط من (أ).

(*) هذا قول أبي عبيدة في المجاز ٢ / ٢٨١.

(٢ ـ ٢) ما بين الحاصرتين سقط من (ب).

(٣) هذا قول مجاهد في تفسيره ٢ / ٧١٦ ، وبه قال الفراء في المعاني ٣ / ٢٢٤.

(٤ ـ ٤) ما بين الحاصرتين سقط من (ب) ، وهو قول ابن قتيبة في غريبه ص ٥٠٦.

(٥) وقال أبو عبيدة في المجاز ٢ / ٢٨٣ كذّاب أشدّ من الكذب ، وهما مصدر المكاذبة ، قال الأعشى [كامل مجزوء] :

فصدقتها وكذبتها

والمرء ينفعه كذابه

البيت من قصيدة يمدح بها رجلا من كندة مطلعها : (أصرمت حبلك من لميس) انظر ديوانه : ٣٣٥.