الصفحه ٣٦٤ :
(القواعد من البيت) [٢ ـ البقرة : ١٢٧] : أي أساسه ، واحدها قاعدة ، و (القواعد من النساء) [٢٤
الصفحه ٥٢٢ : ـ (والقواعد من النساء) : ٣٦٤
٢٥
ـ سورة الفرقان
١٩ ـ (صرفا) : ٢٩٦
٢٢ ـ (ويقولون حجرا
محجورا
الصفحه ٥٦٣ : .
ق ع د
القواعد : ٣٦٤.
ق ن ع
مقنعي : ٤٢٦.
مقاعد للقتال : ١٧٧
الصفحه ٧٧ : ] : أي كفّي عن إنزال المطر وأمسكي.
__________________
(١) قال الفراء : (الآن) حرف بني على الألف
الصفحه ٣٦٥ : ) : المكمّلة ، كما تقول بدرة مبدّرة ، وألف مؤلّفة : أي
تامّة ، وقال الفرّاء : (المقنطرة) : المضعّفة ، كأن
الصفحه ٣٥٥ : : (فواق) ،
__________________
ـ حاذقين ، والباقون (فرهين) بغير ألف ، صفة مشبّهة بمعنى أشرين (البنا
الصفحه ٢٠ :
عن أبي العباس ثعلب وكان ثقة صدوقا ، من أهل السنّة ، حسن الطريقة. وألّف
كتبا كثيرة في علوم القرآن
الصفحه ٢٦ : :
أ ـ ب ـ ت ـ ث ـ
ج ـ ح ـ خ ـ د ـ ذ ـ ر ـ ز ـ ط ـ ظ ـ ك ـ ل ـ م ـ ن ـ ص ـ ض ـ ع ـ غ ـ ف ـ ق ـ س ـ
ش ـ ه ـ و ـ ي.
وممن ألّف
معجمه على هذا المنهج : أبو عمر الشيباني (ت ٢٠٦ ه / ٨٢١ م) في كتابه «الجيم»
لكنه رتبه بحسب
الصفحه ٧٣ : ـ بالألف ـ وللرحمة :
مطرت ـ بغير ألف.
(آسى) [٧ ـ الأعراف : ٩٣] : أحزن.
(أرجه) (٩) [٧ ـ الأعراف : ١١١
الصفحه ١٨١ : ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف : (تمرونه) بفتح التاء وسكون الميم بلا ألف ، من مريته إذا علمته
وجحدته ، والباقون
الصفحه ١٨٦ : الإضافة كأن فيه الألف واللام. وامتنع من
الألف واللام لأن فيه تأويل الإضافة ، كما كان بناء الثلاثة أن تضاف
الصفحه ٢٢٨ : ابن مسعود وطلحة بن
مصرّف (درس) ـ بفتح الراء والسين بلا ألف ولا تاء ـ وروى عصمة عن الأعمش : (دارس
الصفحه ٢٧٠ : ) بالألف وكسر اللام ، اسم فاعل ، أي خالصا من الشركة ،
والباقون (سلما) بفتح السين واللام بلا ألف ، مصدر وصف
الصفحه ٣١٢ : كثير ، وأبو عمرو ، والكسائي (طيف) بغير همز ولا ألف ، والباقون بالألف والهمزة (الداني ،
التيسير : ١١٥
الصفحه ٣٢٠ : ٢ / ١٦٤ ، قال البنا : واختلف القراء في (ظلل) فحمزة ، والكسائي ، وخلف بضم الظاء وحذف الألف جمع ظلّه
، نحو