الصفحه ٣٩٧ : مسيحا لسياحته في
الأرض وأصله مسيح مثال : «مفعل» فأسكنت الياء وحولت كسرتها إلى السين. وقيل : مسيح
«فعيل
الصفحه ٤٠٩ : واستشهد أبو عبيدة في المجاز ٢ / ٢٠٣ ـ ٢٠٤ بقول جندل بن
المثنى :
يا ربّ ربّ البيت ذي المعارج
(٨) هذا
الصفحه ٤٣٥ : [من البسيط] :
يا دار ميّة بالعلياء فالسند
أقوت وطال عليها سالف الأبد
الصفحه ٤٤٤ : البيع أي التأخير ،
وقرأ سالم مولى أبي حذيفة (ننسكها) ، أي يا محمد ، من النسيان (الفراء ، معاني
القرآن
الصفحه ٤٥٤ : ).
(٣) قرأ عاصم (بشرا) ـ بالياء مضمومة وإسكان الشين ـ وابن عامر بالنون مضمومة وإسكان الشين ،
وحمزة والكسائي
الصفحه ٤٧٠ : صلىاللهعليهوسلم
أنه قال لعليّ بن أبي طالب : «قل يا عليّ : اللهم اجعل لي عندك عهدا ، واجعل لي في
قلوب المؤمنين مودة
الصفحه ٤٧٤ : .
__________________
(١) وقال أبو عبيدة : مجازه هائر ، والعرب تنزع هذه الياء من فاعل ، قال
العجاج :
لاث به الأشاء والعبريّ
الصفحه ٤٧٧ : ] : أي يهودا ، فحذفت الياء الزائدة (٤) ، ويقال : كانت اليهود تتنسب إلى يهوذ بن يعقوب ،
فسمّوا اليهوذ
الصفحه ٤٨٢ :
ي
باب الياء المفتوحة
(يشعرون) [٢ ـ البقرة : ١٢] : يفطنون [ويعلمون] (١).
(يستهزئ بهم
الصفحه ٤٨٤ : . وتقضّى البازي : انقضّ ، وأصله تقضّض ،
فلما كثرت الضادات أبدلوا من إحداهن ياء (مختار الصحاح ص ٥١ و ٥٤١
الصفحه ٤٨٨ : غريب القرآن : ١٧٢).
(٥) قرأ الحسن ، والأعمش ، وأبان ، والمفضل عن عاصم (يسبتون) ـ بضم الياء (زاد
الصفحه ٤٩٥ : ساكنة بين الياء والتاء ، وكسر اللام مخففة من
ألوت : قصّرت ، أو مضارع ائتلى (افتعل) من الألية (البنا
الصفحه ٤٩٩ : المجاز ٢ / ١٧١.
(٣) قرأ حمزة بضم الياء (يزفّون) من أزف الظليم ـ وهو ذكر النعام ـ دخل في الزفيف ، وهو
الصفحه ٥٠٠ : الصلاة
له.
(٤) قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي : (يبشر) بفتح الياء وسكون الموحّدة وضم الشين
الصفحه ٥٠٥ : :
وهو أن يلقي بيديه ويتكفّأ (٢) ، وكان الأصل يتمطّط ، فقلبت إحدى الطاءين ياء كما قيل
: يتظنّى ، وأصله