الصفحه ٥١٦ : المتاع في الوعاء (١).
باب الياء المكسورة
قيل : ليس في
العربيّة كلمة أوّلها ياء مكسورة ، إلّا قولهم
الصفحه ٢٨٩ : (٨).
__________________
ـ المغرب والصبح ، الحديث (٣) عن ابن عمر قال ، قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «الشفق الحمرة ، فإذا غاب
الصفحه ٥٠٢ : (ب).
(٦) أخرج مسلم في صحيحه ٤ / ٢٠٠١ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «أتدرون ما
الصفحه ١٦ : مادة «العزيريّ» وضبطه بضم العين والزاي المفتوحة
وسكون الياء آخر الحروف ، وفي آخرها الراء المهملة ، وذكر
الصفحه ١٧ : ، وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها راء ، هذه النسبة إلى
عزير الذي اختلفوا في نبوته ، ينسب إليه ... وأما
الصفحه ٤٦ : الموجود منها بحرف الياء
المضمومة. وقد كتبت بخط مغربي يقدّر بخطوط القرن التاسع أو العاشر. عدد أوراقها (٥٨
الصفحه ٥٨ : من كاف ، والهاء من هاد ، والياء من حكيم ،
والعين من عليم ، والصاد من صادق (٦) ، (٧) [فحينئذ الألف
الصفحه ٧٩ : ء فقلت : يا أخا طيّء! ألك زوجة؟ قال : لا والله ما تزوّجت ، وقد وعدت
في ابنة عمّ لي ، قلت : وما سنّها؟ قال
الصفحه ١٠١ : الجنّتين في تمييز
نوعي المثنيّين ص ١٠٨ واستشهد له بقول تميم بن أبي مقبل :
ألا يا ديار الحيّ
الصفحه ١٠٩ :
يا عجبا للميّت الناشر
[ديوانه : ١٩١ بتحقيق محمد محمد
حسين ، من قصيدة يمدح بها عامر بن الطفيل
الصفحه ١١١ : واحدها «إبّالة» لا
ياء فيها ، ولقد سمعت من العرب من يقول : «ضغث على إبّالة» يريدون : خصب على خصب ،
ولو
الصفحه ١٣٢ :
(إل ياسين) [٣٧ ـ الصافات : ١٣٠] : يعني إلياس وأهل دينه ، جمعهم بغير إضافة بالياء
والنون على العدد
الصفحه ١٤٨ : : ٥٨] : جمع باك ، وأصله بكويا ـ على [معنى] (٣) «فعول» ـ فأدغمت الواو في الياء فصارت بكيّا.
(بدن) [٢٢
الصفحه ١٥٤ : ، والياء قلبت ألفا
لتحرّكها وانفتاح ما قبلها ، (٦) [وقال الكوفيون (٧) :
__________________
(١) في
الصفحه ١٥٥ :
توراة : أصلها تورية ـ على تفعلة ـ إلّا أن الياء قلبت ألفا لتحرّكها
وانفتاح ما قبلها ، ويجوز أن