الصفحه ٢٩٢ : :
الشيعة :
الأتباع ، من قولهم : شاعك كذا : أي اتبعك ، و (٢) [منه قول الشاعر :
ألا يا نخلة
من ذات
الصفحه ٢٩٨ : إلّا صيحة واحدة (تفسير
القرطبي ١٥ / ٢١).
(٧) قال الفراء في المعاني ٢ / ٣٧٩ : الصريخ : الإغاثة.
الصفحه ٣٠٠ : : ما كان معنا
يومئذ إلا فرس [عليه] المقداد بن الأسود] (٢).
__________________
ـ الشين ، ومثله حمزة
الصفحه ٣٠٩ : (صللنا) ـ بالصاد ـ ولست
أعرفها ، إلا أن تكون لغة لم نسمعها ، إنما تقول العرب : قد صلّ اللحم فهو يصلّ
الصفحه ٣١٠ : عمر فيه. وعن
حفص أنه قال : ما خالفت عاصما إلا في هذا الحرف ، وقد صحّ عنه الفتح والضمّ. قال
في «النشر
الصفحه ٣١٣ :
بما يستعملون ، وأعلمهم أن ذلك الأمر الذي يجعلونه بالطائر هو يلزم أعناقهم
، ومثله : (ألا إنّما
الصفحه ٣٢٢ : بمعنى مثل إلّا عند أبي
عبيدة ، قال : العدل ـ بالفتح ـ القيمة ، والعدل أيضا : الفدية ، والعدل أيضا
الصفحه ٣٢٨ : الطبقة الأولى من شعراء بني تغلب ، واشتهر بمعلقته
التي مطلعها : «ألا هبّي بصحنك فأصبحينا» التي يقال إنها
الصفحه ٣٣٤ : كان يقول : (العاديات) هي الإبل ، ويذهب إلى وقعة بدر ، وقال : ما كان معنا
يومئذ إلا فرس عليه المقداد بن
الصفحه ٣٤٣ : الأضداد (٣) ، وقوله عزوجل : (إلّا عجوزا في
الغابرين) : أي الباقين [قد غبرت] (٤) في العذاب ، أي بقيت فيه
الصفحه ٣٤٤ : كان]) (٧) غراما : كلّ غريم مفارق غريمه إلا النّار.
__________________
ـ (تفسير القرطبي ٩ / ١٣٢
الصفحه ٣٤٦ : فعل صحيح العين لا يجوز إلا في الشعر.
(٦) سقطت من المطبوعة.
الصفحه ٣٥٦ : (٥) :
ألا تتّقين
الله في جنب عاشق
له كبد حرّى
عليك تقطّع
(/
فخّار) [٥٥ ـ الرحمن
الصفحه ٣٥٧ : القيامة فجّارا إلا من اتقى الله». وفجر فجورا أي فسق. وفجر إذا كذب ،
وأصله الميل ، والفاجر المائل ، وقال
الصفحه ٣٧٨ : أرسلناك إلّا كافّة للناس) [٣٤ ـ سبأ : ٢٨] : أي تكفّهم وتردعهم.
(/ كدأب آل فرعون) (٢) [٣ ـ آل عمران : ١١