(رفث) [٢ ـ البقرة : ١٨٧] : نكاح. والرفث أيضا الإفصاح بما يجب أن يكنى عنه من ذكر النكاح.
(رءوف) [٢ ـ البقرة : ٢٠٧] : شديد الرّحمة (١).
(الرّاسخون في العلم) (٢) [٣ ـ آل عمران : ٧] : الذين رسخ علمهم وإيمانهم وثبتا كما يرسخ النّخل في منابته (٣).
(رجيم) (٤) [٣ ـ آل عمران : ٣٦] : المرجوم بالكواكب.
(رمزا) [٣ ـ آل عمران : ٤١] : الرمز : تحريك الشفتين باللّفظ من غير إبانة بصوت ، وقد يكون إشارة بالعين والحاجبين (٥).
(ربّانيون) [٣ ـ آل عمران : ٧٩] : كاملو العلم (٦). قال محمد بن
__________________
(١) انظر تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج ص ٦٢.
(٢) قال أبو عبيدة في المجاز ١ / ٨٦ : العلماء.
(٣) جاء في هامش (أ) هذه الحاشية : قال أبو عمر : سمعت المبرد وثعلبا يقولان : معنى قوله عزوجل : (والراسخون في العلم) : المتذاكرون بالعلم ، وقالا : لا يذاكر بالعلم إلا حافظ.
(٤) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).
(٥) كذا جاء تفسيرها في (أ) والمطبوعة ، وتفسيرها في (ب) : الرمز الإشارة والإيماء بالشفة أو العين أو الحاجب. هذا قول الفراء في معاني القرآن ١ / ٢١٣ ، وبه قال أبو عبيدة في المجاز ١ / ٩٣ ، وقال مجاهد : اعتقل لسانه من غير مرض (التفسير ١ / ١٢٦ ـ ١٢٧) وقال الأخفش : الرمز الإيماء (معاني القرآن ١ / ٢٠٢). وعدّه ابن الجوزي في فنون الأفنان : ٣٥٠ من المعرب عن النبطية. وقال الواسطي : هو تحريك الشفتين بالعبرية (السيوطي ، المهذب : ٢٠٨).
(٦) قال مجاهد : فقهاء علماء حكماء (التفسير ١ / ١٣٠) وكذا قال اليزيدي في غريبه : ١٠٧. وقال ابن قتية : العلماء المعلمون (تفسير الغريب : ١٠٧)