أسفل ، والدرجة ترفع الصاعد فيها إلى أعلى ، والإدراك اللحوق ، وأدركه ببصره رآه] (٦).
(دابر القوم) [٦ ـ الأنعام : ٤٥] : آخر القوم.
(دار السلام) [٦ ـ الأنعام : ١٢٧] : الجنة (١) [أي سلم من دخلها من السقم والهرم والموت وغيرها] (١). و (السلام) (٢) [٥٩ ـ الحشر : ٢٣] : الله عزوجل. وقيل :
(دار السلام) دار السلامة.
(دلّاهما بغرور) [٧ ـ الأعراف : ٢٢] : يقال لكلّ من ألقى إنسانا في بليّة : قد دلّاه بغرور [في كذا وكذا] (٣).
(دمّرنا) (٤) [٧ ـ الأعراف : ١٣٧] : أهلكنا.
(دكّا) [٧ ـ الأعراف : ١٤٣] : أي مدكوكا (٥) ، يعني مستويا مع وجه الأرض. و [منه] (٣) يقال : ناقة دكّاء إذا كانت مفترشة السنام في ظهرها ، أي مجبوبة السنام ، وأرض دكّاء : أي ملساء.
(درسوا ما فيه) [٧ ـ الأعراف : ١٦٩] : [أي قرأوا ما فيه] (٦). وقوله عزوجل : (وليقولوا درست) [٦ ـ الأنعام : ١٠٥] : أي قرأت (٧). (ودارست) (٨) :
__________________
(١) ما بين الحاصرتين من (ب).
(٢) انظر تفسير أسماء الله الحسنى لأبي إسحاق الزجاج ص ٣٠.
(٣) سقطت من المطبوعة.
(٤) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).
(٥) قال أبو عبيدة في المجاز ١ / ٢٢٨ : هو مصدر جعله صفة.
(٦) سقط من (ب).
(٧) قال الفراء في معانيه ١ / ٤٣٩ : (درست) تعلّمت من اليهود ، وهي قراءة الجمهور سوى ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر (التيسير : ١٠٥).
(٨) وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو ـ بالألف وفتح التاء ـ (المصدر نفسه).