الصفحه ٣٣٢ : (٤) ، ويقال : عبقر : أرض يعمل فيها الوشي ، فنسب إليها كلّ
شيء جيّد (٥) ، ويقال : (العبقريّ) : الممدوح الموصوف
الصفحه ٣٩٧ :
(مولانا) [٢ ـ البقرة : ٢٨٦] : أي وليّنا ، (١) [والمولى الصاحب ، ومنه قول النابغة :
/ قالت
الصفحه ٥٥٤ : .
عبوسا : ٣٣٣.
عاد : ١٣٨.
ع ب ق ر
وعبقري : ٣٣٢
الصفحه ٥٨٠ : م).
ـ وفيات
الأعيان وإنباء أبناء الزمان. تحقيق إحسان عباس ، بيروت ، دار صادر ، بدون تاريخ ،
٨ مج
الصفحه ٥٧٥ : .
مولانا : ٣٩٧.
ي غ ث
يغوث : ٤٦٨ ، ٥٠٤.
الولاية : ٤٦٤
الصفحه ٣٧٨ :
ك
باب الكاف المفتوحة
(كيف) (*) [٢ ـ البقرة : ٢٨] : للاستفهام عن الأحوال ، وقد تقع بمعنى
الصفحه ٢٣٩ : وتعرّفت أحواله
وكان المسلمون يقولون للنبي صلىاللهعليهوسلم : راعنا ، وكان اليهود يقولونها وهي بلغتهم سبّ
الصفحه ١٢٠ : .
__________________
(١) في (ب) : زمان.
(٢) قال الجوهري : (إذا) اسم يدل على زمان مستقبل ، ولم تستعمل إلا مضافة
إلى جملة
الصفحه ١١٣ :
(أشربوا في قلوبهم
العجل) [٢ ـ البقرة : ٩٣] : أي حبّ العجل (١).
(أمّة) [٢ ـ البقرة : ١٣٤] : على
الصفحه ٢٢٩ : غريبه : ٤٠٥. وقال مجاهد في تفسيره ٢ / ٥٩٢ :
الزمان.
(٤) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).
(٥) هذا قول
الصفحه ٣٧٩ : ـ والمراد بتكليمه الناس كهلا تكليمه إياهم إذا أنزله الله تعالى في آخر
الزمان ينزله ثلاث وثلاثون سنة ، فيقول
الصفحه ٧١ :
(أوحيت إلى الحواريين) (١) [٥ ـ المائدة : ١١١] ألقيت في قلوبهم (٢) ، (وأوحى ربك إلى النحل) [١٦
الصفحه ٧٤ : الوقت الذي شاب فيه نظراؤه.
(٨) [(أيّان) [٧ ـ الأعراف : ١٨٧] : معناها أيّ حين ، وهو سؤال عن زمان مثل
الصفحه ٢٢٨ : هذه الأخبار التي تأتينا بها ، أي انمحت
وذهبت وقد كان يتحدّث بها.
(دوائر) [٩ ـ التوبة : ٩٨] الزّمان
الصفحه ٢١٤ :
باب الحاء المكسورة
(حين) [٢ ـ البقرة : ٣٦] : أي غاية ووقت [أيضا] (١) وزمان غير محدود ، وقد يجي