الصفحه ٢٩٦ : ، واحدتها صدقة.
(الصاحب بالجنب) (٢) [٤ ـ النساء : ٣٦] : أي الرفيق في السفر ، ويقال : الجار اللاصق
الصفحه ١٨٩ : ) : أي الغريب ، (والصاحب بالجنب) : أي الرّفيق في السفر ، (وابن السبيل) : الضيف.
(الجوارح) [٥ ـ المائدة
الصفحه ٢٥٠ : ] : جمع راجل وراكب.
(ربا) (٤) [٢ ـ البقرة : ٢٧٥] : أصله الزيادة ، لأنّ صاحبه يزيده على ماله. ومنه أربى
الصفحه ٤٢١ :
(منافق) [٤ ـ النساء : ١٣٨] : مأخوذ من النفق وهو السرب ، أي يتستّر بالإسلام كما
يتستّر الرجل في
الصفحه ٤٨٩ :
(يمدّونهم في الغيّ) [٧ ـ الأعراف : ٢٠٢] : أي يزيّنون لهم الغيّ (١).
(يحول بين المرء وقلبه
الصفحه ٢١٥ :
(حكمة) [١٦ ـ النحل : ١٢٥] : اسم للعقل (١) ، وإنما سمّي حكمة لأنه يمنع صاحبه من الجهل ، ومنه
حكمة
الصفحه ٤٦٨ : صارت كلون الورد ، ويقال : معنى (وردة) أي حمراء في لون الفرس الورد ، (٢) [و (الدهان) جمع دهن ، أي تمور
الصفحه ٥٨٣ : ، الشركة المتحدة للتوزيع ، ط
١ ، ١٤٠٣ ه / ١٩٨٣ م ، ١ مج ، ١ ج.
ـ الصاحبي في
فقه اللغة. تحقيق السيد أحمد
الصفحه ٥٣٣ : .
في جنب الله : ١٩٢ ، ٣٥٦.
فالجاريات : ١٩٢ ، ٢٩٩.
والصاحب
الصفحه ٥٥٠ : .
صدودا : ٣٠٤.
ش ور / وشاورهم في الأمر : ٢٨٤.
صديد : ٢٩٧
الصفحه ٣٦ : الحسين بن أحمد (ت ٣٧٠ ه / ٩٧٠ م) فيما ينقله عنه ابن خير
في «فهرسة ما رواه عن شيوخه» (٣) : «وعمل هذا
الصفحه ١١ :
السلامي (ت ٥٥٠ ه / ١١٥٥ م) أفرد فيه رسالة مستقلة (١). وسنذكر أقوال كل فريق وأدلته بشيء من
الصفحه ٥٩٥ :
* الضبي ، أحمد
بن يحيى (ت ٥٩٩ ه / ١٢٠٢ م).
ـ بغية الملتمس
في تاريخ أهل الأندلس. مجريط ، مطبعة
الصفحه ٥٧٨ :
* ابن أبي يعلى
الفراء ، محمد بن الحسين ، أبو الحسين الحنبلي (ت ٤٥٨ ه / ١٠٦٥ م).
ـ طبقات
الصفحه ٥٨١ : ه / ٩٢٨ م).
ـ الأصول في
النحو. تحقيق عبد الحسين الفتلي ، بيروت ، مؤسسة الرسالة ، ط ١ ، ١٤٠٥ ه