الصفحه ٤٢٨ : الراء مشدّدة ـ من فرّط : قصّر. وقرأ الباقون (مفرطون) ـ بالفتح مع التخفيف ـ اسم مفعول من أفرطته خلفي أي
الصفحه ٤٢٩ : مثبّطين ، والباقون (معاجزين) بالمد والتخفيف اسم فاعل من عاجزه فأعجزه ، وعجزه إذا
سابقه فسبقه ؛ لأن كلّا من
الصفحه ٤٣٧ : .
(٢) قال البنا : قرأ نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر بفتح الفاء ، اسم مفعول
، والباقون بكسرها (الإتحاف : ٤٢٧
الصفحه ٤٤١ : (مرفقا) بفتح الميم وكسر الفاء ،
والباقون (مرفقا) بكسر الميم وفتح الفاء ، وهما بمعنى واحد (البنا ، إتحاف
الصفحه ٤٤٢ : غير همزة
لغة الحجاز ، وهذه الألف بدل من الهمزة. وقرأ الباقون (منسأته) بالهمزة المفتوحة
على الأصل لأنها
الصفحه ٤٥١ : القرآن ينزل نجوما
__________________
ـ والباقون (ننكسه) بفتح الأول وإسكان الثاني وضم الثالث وتخفيفه
الصفحه ٤٥٤ : بالنون مفتوحة وإسكان الشين. والباقون بالنون مضمومة وضم الشين (التيسير
ص ١١٠).
(٤) البيت في ديوانه ص ٣٠٦
الصفحه ٤٥٥ : من بلد إلى بلد.
(١) قرأ أبو بكر وحمزة ، والكسائي (ناخرة) بألف بعد النون ، والباقون بغير ألف ، وهما
الصفحه ٤٥٧ : الكوفيون وابن عامر (ننشزها) بالزاي ، والباقون بالراء (الداني ، التيسير : ٨٢).
(*) انظر مجاز القرآن
الصفحه ٤٦٤ : ) [١٦ ـ النحل : ٥٢] : أي دائما (٧).
__________________
(١) قرأ حمزة بكسر الواو ، والباقون بفتحها
الصفحه ٤٧١ :
القاف على الأصل ؛ لأنه من الوقت ، وقرأ الباقون بالهمز ، وهو بدل من الواو (البنا
، الإتحاف : ٤٣٠) وانظر
الصفحه ٤٧٤ : ء ، وقرأ الباقون (هيت) بفتحهما (الداني ، التيسير : ١٢٨) وقال مجاهد : هي كلمة
عربية يدعون بها ، أي هلمّ لك
الصفحه ٤٨٤ : ء مع تشديدهما ـ والباقون بإسكان الطاء وضم الهاء (التيسير
ص ٨٠).
(*) هذه الكلمة مع تفسيرها من
الصفحه ٤٨٥ : الحاصرتين سقط من (ب).
(٩) قرأ حمزة والكسائي (يميّز) بضم الياء وفتح الميم وكسر الياء مشدّدا ، والباقون
بفتح
الصفحه ٤٩٣ : ء وكسر الحاء ، من أسحت رباعيا ، لغة نجد وتميم
، وافقهم الأعمش. والباقون (فيسحتكم) بفتح الياء والحاء من