الصفحه ٢٦٧ : .
__________________
(١) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص بفتح السين ، والباقون بضمها (التيسير :
١٤٥).
(٢) قال مجاهد في تفسيره
الصفحه ٢٧٠ : ) بالألف وكسر اللام ، اسم فاعل ، أي خالصا من الشركة ،
والباقون (سلما) بفتح السين واللام بلا ألف ، مصدر وصف
الصفحه ٢٨١ : (سوى) ـ بضم السين بلا تنوين ـ والباقون : (سوى) ـ بكسر السين مع التنوين ـ وهما لغتان بمعنى واحد (إتحاف
الصفحه ٢٨٢ : ] (٤).
__________________
(١) قرأ نافع ، وحمزة ، والكسائي ، وأبو جعفر ، وخلف : (سخريّا) ـ بضم السين ـ والباقون بكسرها ، وهما لغتان
الصفحه ٢٨٦ : الراء ـ والباقون بضمها (التيسير ص ١١٩].
(٥) سقط من (ب).
(٦) هذا قول مجاهد في تفسيره ١ / ٣٦٥
الصفحه ٣٠٤ : حمزة (فصرهن) ـ بكسر الصاد ـ والباقون بضمها (الداني ، التيسير ص ٨٢) قال الفراء في
المعاني ١ / ١٧٤ : ضمّ
الصفحه ٣٠٥ : «المبهج» أيضا ، والمفردة ، والباقون (الصّدفين) بفتحهما ، لغة الحجاز (إتحاف فضلاء البشر : ٢٩٥).
(٢) ما
الصفحه ٣١٠ : ».
__________________
(١) قرأ أبو بكر ، وحفص بخلف عنه ، وحمزة : (ضعف) ـ بفتح الضاد ـ والباقون بضمها ، وهو الذي اختاره حفص لحديث
الصفحه ٣١٢ : كثير ، وأبو عمرو ، والكسائي (طيف) بغير همز ولا ألف ، والباقون بالألف والهمزة (الداني ،
التيسير : ١١٥
الصفحه ٣١٧ : ، وعن الحسن ، والأعمش (طوى) بكسر الطاء مع التنوين. وقرأ الباقون بالضم بلا تنوين
على عدم صرفه للتأنيث
الصفحه ٣١٩ : وما محمد على الغيب ـ
وهو ما يوحي الله إليه ـ بمتهم ، أي لا يزيد فيه ولا ينقص منه ولا يحرّف والباقون
الصفحه ٣٢٠ : غرفة وغرف ، وحلّة وحلل ، والباقون : (ظلال) بكسر الظاء والألف ، جمع ظلّ ، كذئب وذئاب أو جمع ظلة ،
كقلة
الصفحه ٣٣٠ : ، والباقون (فعزّزنا) بتشديدها ، من عزّ يعزّ قوي ، فهو لازم عدّي بالتضعيف ،
ومفعوله أيضا محذوف (البنا ، إتحاف
الصفحه ٣٣٣ : .
(٩) سقطت من (ب).
(١٠) قرأ عاصم ، وحمزة ، والكسائي : (فعدلك) ـ بتخفيف الدال ـ والباقون (فعدّلك) ـ بتشديدها
الصفحه ٣٣٦ : الأعمش. وقرأ الباقون بضم العين : (عتيّا) (إتحاف فضلاء البشر
ص ٢٩٨) وقال مجاهد في تفسيره ١ / ٣٨٤ : (عتيّا