الصفحه ١٨٣ : «طور زيتا» البيروني في
الآثار الباقية : ٣٠٨ ، وياقوت في معجم البلدان ٤ / ٤٧
ولم يذكرهما الجواليقي في
الصفحه ١٨٦ : ) قال الداني : قرأ عاصم (ثمر) بفتح الثاء والميم ، وأبو عمرو بضم الثاء وإسكان الميم (ثمر) ، والباقون
الصفحه ١٩٠ : » (الليل سكنا) بنصب اللام ، وقراءة الباقين (وجاعل) على وزن «فاعل» وجر اللام من (الليل) (الداني التيسير
الصفحه ١٩٥ : جماعات (تفسير
الغريب : ٢٧٥) وقرأ حمزة والكسائي وحفص (جثيّا) بكسر أوله ، ووافقهم الأعمش. والباقون بضمها
الصفحه ١٩٨ : من (ب).
(٢) قرأ عاصم (جذوة) بفتح الجيم ، وقرأ حمزة وخلف بضمها ، والباقون بكسرها ،
وهي ثلاث لغات
الصفحه ٢٠٣ : الياء مشددة ـ ووافقه الحسن. والباقون : (على) بالألف لفظا (البنا ، إتحاف فضلاء البشر : ٢٢٧).
(٤) وقال
الصفحه ٢٠٦ : التوراة :
(تغرب في وثاط) وهو الحمأة ، وافقهم اليزيدي. والباقون : (حامية) ـ بألف بعد الحاء ، وإبدال
الصفحه ٢١٤ : والكسائي : (وحرم) ـ بكسر الحاء وإسكان الراء ـ والباقون (وحرام) ـ بفتحهما وألف بعد الراء ـ (التيسير : ١٥٥).
الصفحه ٢١٦ : ] (١).
(خالدون) [٢ ـ البقرة : ٢٥] : باقون بقاء لا آخر له. وبه سمّيت الجنّة دار الخلد
وكذلك النار.
(خاشعين
الصفحه ٢١٨ :
__________________
(١) سقطت من (ب).
(٢) قراءة نافع (وخرّقوا) ـ بتشديد الراء ـ والباقون بتخفيفها (التيسير : ١٠٥).
(٣) قرا
الصفحه ٢٢٠ : (ب).
(٤) قراءة نافع ، وابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، وخلف : (خلق) ـ بضم الخاء واللام ـ والباقون (خلق) ـ بفتح الخا
الصفحه ٢٢٩ : ).
(٦) قرأ نافع وحفص وحمزة (والليل إذ) ـ بإسكان الذال ـ (أدبر) على وزن «أفعل» ، والباقون (إذا) ـ بألف بعد
الصفحه ٢٣٥ : والذبائح (٧٢) ، باب إذا أصاب
القوم غنيمة (٣٦) ، الحديث (٥٥٤٣) ، وأخرجه مسلم في صحيحه (بتحقيق عبد الباقي
الصفحه ٢٥١ : : لبس ولباس.
(٤) قرأ حفص ، وأبو جعفر ، ويعقوب (والرجز) ـ بضم الراء ـ لغة الحجاز ، والباقون بكسرها
الصفحه ٢٥٢ : أن يكون مهموز الأصل ، إشارة إلى حسن
البشرة ، والباقون (ورئيا) ـ بالهمز ـ من رؤية العين ، «فعل» بمعنى