الصفحه ٣٠ : عباس في قوله تعالى : (كهيعص) [مريم : ١] إن «الكاف» من كاف ، و «الهاء» من هاد ، و «الياء» من حكيم
الصفحه ٥٨ : (٣) ، [و] (٤) بعضهم يجعلها حروفا مأخوذة من (٥) صفاته عزوجل (٥) ، كقول ابن عباس في (كهيعص) [٢٠ ـ مريم : ١] : أن الكاف
الصفحه ٩٧ : ].
(٧) سقطت من (ب).
(٨) انظر مجاز القرآن ٢ / ١٩٨.
(٩) الكمّ ـ بكسر الكاف ـ وعاء الطلع وغطاء النّور
الصفحه ٣٨٥ :
باب الكاف المكسورة
(كفل [منها]) (١) [٤ ـ النساء : ٨٥] : أي نصيب [وقيل : الضعف] (٢) (٣) [منها
الصفحه ٤٦٣ : : ٢٥] : أي صمم (٢).
(وكيل) [٦ ـ الأنعام : ١٠٢] : أي كفيل (٣) ، ويقال : كاف (٤).
(وجلت) [٨ ـ الأنفال
الصفحه ٥٦٤ : .
ك ر ر
كرّة : ٣٧٨.
قيامة : ٣٧٥.
ك ر س
كرسيّه : ٣٨٣.
حرف
الكاف
الصفحه ٦ :
ومقابلتها على عدة أصول خطّيّة ، وعلّقت عليه تعليقات استفدتها من كتب
الأئمة المعتبرين في غريب
الصفحه ٩٥ : ].
(٤) تأخرت في الأصول عقب كلمة (أحببت حبّ الخير) ، الآية ٣٢ من السورة نفسها. وتكررت
في (ب) هنا ، وعقب كلمة
الصفحه ١٣٠ :
المجاز ١ / ٤٣.
(*) تأخرت هذه الكلمة في الأصول عقب الكلمتين اللتين تلياها.
(٧) وقال أبو عبيدة في
الصفحه ١٥٧ : (ب).
(٣) هذه الكلمة مع تفسيرها تقدمت في الأصول عقب كلمة (تأويل) [٣ ـ آل عمران : ٧].
(٤) سقطت من
الصفحه ٢٠٠ : الكلمة مؤخرة في الأصول عقب كلمة (حسبنا الله) [٣ ـ آل عمران : ١٧٣].
(١) وقال ابن عباس : وهو السيد الحليم
الصفحه ٢٨٦ : .
__________________
(١) سقطت من المطبوعة.
(٢) سقط من (ب)
(٣) كذا في الأصول ، والذي في لغات القرآن لابن عباس من رواية ابن
الصفحه ٢٨٧ : من الخالدين فلا تموتان أبدا (الطبري
، جامع البيان ١٦ / ١٦٢).
(٢) تقدمت هذه الكلمة في الأصول في أول
الصفحه ٣٣٩ : (ب) ، وهذه الكلمة مع تفسيرها مقدمة في الأصول في أول الباب.
(٤) هذا قول أبي عبيدة في المجاز ١ / ٣٥٥
الصفحه ٣٧١ :
(كالقصر) (١) : أراد أعناق [الإبل ، ويقال : أعناق] (٢) النخل ، ويقال : أصول النخل المقلوعة