على مثل قبيلة وقبائل ، وصحيفة وصحائف. وقد تجمع خطيئة بالتاء فيهمز فيقال : خطيئات ، والخطيئة فعيلة من خطىء الرجل يخطأ خطأ ، وذلك إذا عدل عن سبيل الحقّ. ومنه قول الشاعر :

يعني أضلّا الحقّ وأثما (٢).

***

وقال في تأويل قوله تعالى : (وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ) :

تأويل ذلك ما روي لنا عن ابن عبّاس ، وهو ما :

[٢ / ٢٠٩٦] رواه ابن جريج ، عن ابن عبّاس في قوله : (وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ) قال : من كان منكم محسنا زيد في إحسانه ، ومن كان مخطئا نغفر له خطيئته.

فتأويل الآية : وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية مباحا لكم كلّ ما فيها من الطيّبات ، موسّعا عليكم بغير حساب ، وادخلوا الباب سجّدا ، وقولوا : سجودنا هذا لله حطّة من ربّنا لذنوبنا يحطّ به آثامنا ، نتغمّد لكم ذنوب المذنب منكم ، فنسترها عليه ، ونحطّ أوزاره عنه ، وسنزيد المحسنين منكم إلى إحساننا السالف عنده إحسانا.

__________________

(١) البيت لأميّة بن الأسكر كما في أمالي القالي (٣ : ١٠٨) ضمن أبيات أنشدها لعمر بن الخطّاب ؛ يقول :

وكان أميّة قد أسنّ في الجاهلية ، وتركه ابنه كلاب وخرج غازيا. فلمّا سمع عمر هذه الأبيات كتب إلى سعد بن أبي وقّاص أن رحّل كلاب بن أميّة بن الأسكر ؛ فرحّله.

(٢) الطبري ١ : ٤٣٠ ـ ٤٣١.