الصفحه ٣٧٣ : كل شهر ،
ويوم عاشوراء الّتي نسخت بشهر رمضان.
* ص* : و (أَيَّاماً) : منصوب بفعل مقدّر يدلّ عليه ما
الصفحه ٢١٩ : «الاعتكاف» ، باب هل يخرج المعتكف ،
حديث (٢٠٣٥) ، وباب زيارة المرأة زوجها في اعتكافه ، حديث (٢٠٣٨) ، وباب هل
الصفحه ٢٣٦ : الليلة يضطرب ، فحين أصبح ، ضرب موسى البحر ، وكناه أبا
خالد ، فانفلق ، وكان ذلك في يوم عاشوراء.
(وَإِذْ
الصفحه ٣٧٢ : غرق فيه فرعون ، وكذبوا في
ذلك أيضا ؛ لأن ذلك اليوم يوم عاشوراء على لسان رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٠٨ :
الطواف أسماء غير ذلك ، منها «طواف الزيارة» ، و «طواف الفرض» ، وقد يسمى «طواف
الصّدر» بفتح الدال ، والأشهر
الصفحه ٢٩ :
وشرحه الكبير على الجزيرية فيه نكت نفيسة ، ومختصر الأبي على مسلم في سفرين
فيه نكت حسنة ، وشرح
الصفحه ٣٤ : التصوف ، فقد انفرد بمعرفته وجودة التأليف
فيه ، فمنها شرحان على «الرسالة» ، وشرح «إرشاد ابن عسكر» ، وشرح
الصفحه ١٦ : البنا» وأرجوزة نظم «جمل» الخونجي ، وأرجوزة في
اختصار «ألفية ابن مالك» ، و «نهاية الأمل» في شرح جمل
الصفحه ٢٣ : تصانيفه : توضيح المعقول وتحرير المنقول في شرح منتهى السول
والأمل لابن الحاجب ، حاشية على شرح المواقف
الصفحه ٢٨ : الله عبدا صنع شيئا فأتقنه» ويقول :
أين سكانها؟ وكيف يتنعمون؟.
وأما تآليفه
فقال الملالي : منها شرحه
الصفحه ٣١ : البيوعات وغيرها ، بل قيل : إنه شرح ثلاثة أرباع المختصر ،
وحاشية عليه سماها «إكليل المغني» ، وشرح بيوع
الصفحه ٢٧٤ :
القاضي عياض وغيره ، وأمّ بجامع «غرناطة».
وصنّف : شرح «كتاب سيبويه» ، و «المقتضب»
وشرح «أصول ابن السّراج
الصفحه ٣١٨ : عنه لا يتبعه الناس ، فتفوت مصلحة
البعثة. وفي «شرح العقائد» : ومن المعتزلة من منع ما ينفر الطباع عن
الصفحه ١٤ : «الروضة» في مجلدين ، واختصر «المهمات» ، وجمع بينها وبين
حواشي «الروضة» في مجلدين ، وشرح «بهجة» ابن الوردي
الصفحه ٢٧٥ : ) ، و «إتحاف» (١ / ٤٠٢) ، و «شرح
الطيبة» (٤ / ٤٥) ، و «شرح شعلة» (٢٦٨) ، و «البحر المحيط» (١ / ٤٥٩)
(٢) ينظر