ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر بن الخطّاب.

وهو أحد كبار التابعين الأجلّاء علما وعملا وإخلاصا ، شهد له بالعلم خلق كثير.

قال أنس بن مالك :

«سلوا الحسن ؛ فإنّه حفظ ونسينا» ، وقال سليمان التّيميّ : «الحسن شيخ أهل البصرة» ، وروى أبو عوانة عن قتادة أنه قال :

«ما جالست فقيها قطّ إلّا رأيت فضل الحسن عليه».

وكان أبو جعفر الباقر يقول عنه : «ذلك الّذي يشبه كلامه كلام الأنبياء» (١).

وقد التزم الحسن البصريّ بمنهجه السّلفيّ في تفسير الآيات المتعلّقة بالله وصفاته ، ولم يمنعه هذا الالتزام من حرّيّة العقل حين تعرّض لغيرها ؛ يقول في تفسير قوله تعالى : (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ) [القمر : ٤٩] ، قدّر الله لكلّ شيء من خلقه قدره الذي ينبغي له ، وهذه هي عقيدة السّلف التي بنوها على ما تعلّق بالآية من سبب لنزولها ، فعن أبي هريرة قال :

جاءت مشركو قريش إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم يخاصمونه في القدر ، فنزلت هذه الآية : (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ) [القمر : ٤٩] (٢).

وكان الحسن يعمل عقله وفكره في فهم القرآن وتفسيره ؛ يقول في قوله تعالى : (لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً) [النبأ : ٢٣] :

«إنّ الله لم يجعل لأهل النّار مدّة ، بل قال : لابثين فيها أحقابا ، فو الله ، ما هو إلّا أنّه إذا مضى حقب دخل آخر ثمّ آخر إلى الأبد ، فليس للأحقاب عدّة إلّا الخلود» (٣).

وتوفّي ـ رحمه‌الله ـ سنة عشر ومائة من الهجرة عن ثمان وثمانين سنة.

٥ ـ قتادة :

هو : قتادة بن دعامة السّدوسيّ : الأكمه ، أبو الخطّاب ، عربيّ الأصل ، كان يسكن البصرة.

__________________

(١) «تهذيب التهذيب» ٢ / ٢٦٣.

(٢) «البغوي الفراء» ٢٢١.

(٣) «البغوي الفراء» ٢٢٢.