قارئ للحمد في غير صلاة ، وأما في الصلاة ، فيقولها المأموم والفذّ ، وفي الإمام في الجهر اختلاف (١).
واختلف في معنى قوله صلىاللهعليهوسلم : «فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة» ، فقيل : في الإجابة ، وقيل : في خلوص النية ، وقيل : في الوقت ، والذي يترجّح أنّ المعنى : فمن وافق في الوقت مع خلوص النية والإقبال على الرغبة إلى الله بقلب سليم فالإجابة تتبع حينئذ ؛ لأنّ من هذه حاله ، فهو على الصراط المستقيم.
وفي «صحيح مسلم» وغيره عن أبي هريرة قال : سمعت النبيّ صلىاللهعليهوسلم يقول : «قال الله عزوجل : قسمت الصّلاة بيني وبين عبدي نصفين ، فنصفها لي ، ونصفها لعبدي ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : الحمد لله ربّ العالمين ، قال الله ؛ حمدني عبدي ، فإذا قال : الرّحمن الرّحيم ، قال الله : أثنى عليّ عبدي ، وإذا قال : مالك يوم الدّين ، قال : مجّدني عبدي ، فإذا قال : إيّاك نعبد وإيّاك نستعين ، قال : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ، فإذا قال : اهدنا الصّراط المستقيم صراط الّذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضّالّين ، قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل» (٢) انتهى ، وعند مالك : «فهؤلاء لعبدي».
وأسند أبو بكر بن الخطيب (٣) عن نافع (٤) عن ابن عمر (٥) قال : قال النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «من
__________________
(١) ذهب جماعة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم إلى الجهر بالتأمين ، وبه يقول الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، قال عطاء : كنت أسمع الأئمة ـ وذكر ابن الزّبير ومن بعده ـ يقولون : آمين ، ويقول من خلفه : آمين ، حتى إنّ للمسجد للجّة.
ينظر : «شرح السنة» (٢ / ٢٠٨)
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي ، الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي ، أحد حفاظ الحديث وضابطيه المتقنين. ولد سنة (٣٩٢) ، وتفقه على القاضي أبي الطيب الطبري ، وأبي إسحاق الشيرازي وأبي نصر ابن الصباغ ، وشهرته في الحديث تغني عن الإطناب. قال ابن ماكولا : ولم يكن للبغداديين بعد الدارقطني مثله. وقال الشيرازي : كان أبو بكر يشبه بالدارقطني ونظرائه في معرفة الحديث وحفظه. مات (٤٦٣).
انظر : «طبقات ابن قاضي شهبة» (١ / ٢٤٠) ، «طبقات السبكي» (٣ / ١٢) ، «وفيات الأعيان» (١ / ٧٦)
(٤) نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، أبو سهيل المدني عن ابن عمر ، وأنس. وعنه ابن أخيه مالك بن أنس ، والزهري. وثقه أبو حاتم وغيره. قال الواقدي : هلك في إمارة أبي العباس.
ينظر : «تاريخ الإسلام» (٥ / ٣٠٧) ، «الثقات» (٥ / ٤٧١) ، «تراجم الأحبار» (٤ / ١٣٩) ، «تاريخ أسماء الثقات» (١٤٧٣) ، «سير الأعلام» (٥ / ٢٨٣) ، «تهذيب الكمال» (٣ / ١٤٠٤) ، «تهذيب التهذيب» (١٠ / ٤٠٩) (٧٣٧) ، «خلاصة تهذيب الكمال» (٣ / ٨٩) ، «الكاشف» (٣ / ١٩٧)
(٥) عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن ـ