الصفحه ١٠٧ :
فالذي نريد أن
نقوله هنا هو : إنّ احتمال الدسّ والتزوير يدفع حجّية كلّ خبر ، ويمنع من الاعتماد
الصفحه ١١٣ : ، وألّف نحوا من ثلاثمائة كتاب.
عبارته في اعتقاداته
وأحد هذه
المصنّفات (كتاب الاعتقادات) ، الذي قال فيه
الصفحه ١٢٠ : فليرجع إليه» (١).
وفي هذا الكتاب
ذكر أن المستفاد من كثير من الروايات أنّ القرآن بين أظهرنا ليس بتمامه
الصفحه ١٢٨ :
بيان : هذا
الحديث الشريف فيه مخالفة لما اشتهر بين الأصحاب وصرّحوا به : من أن الآيات التي
يستنبط
الصفحه ١٣١ :
استظهار منه ولا دليل عليه ، وإن تمّ فقد تقدم الكلام على ذلك في فصل (الشبهات)
على ضوء أقوال أكابر
الصفحه ١٣٢ :
رأي الشيخ النوري
٨ ـ الشيخ
ميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي ، المتوفى سنة ١٣٢٠ ، من أعلام
الصفحه ١٤٢ : قطعية الصدور فلا أقل من صحتها إسنادا ، ذلك لأنّ
مؤلّفه قد شهد ـ نتيجة بذله غاية ما وسعه من الجهد في
الصفحه ١٤٥ :
استدلّ به الفيض الكاشاني على أنّ المراد من أخبار التحريف هو تحريف
المعاني دون الألفاظ ، فيكون هذا
الصفحه ١٤٩ : آية إلّا وقد علمت فيما نزلت وأين نزلت وعلى من نزلت ،
إنّ ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا ناطقا
الصفحه ١٦٠ :
أحاديث نقصان القرآن
وأحاديث نقصان
القرآن منها ما يتعلّق بالسور ، ومنها ما يتعلّق بالآيات
الصفحه ١٦٤ : آية
الرجم وسقوطها من القرآن الكريم ، أخرجه الشيعة والسنّة معا في كتبهم الحديثيّة ،
وذكروه في كتب الفقه
الصفحه ١٧٠ : خيار أهل البصرة وقرّاؤهم ، فاتلوه ولا يطولنّ عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما
قست قلوب من كان قبلكم ، وإنّا
الصفحه ١٨٠ : وأحمد ابن حنبل من طريق أبي يونس عن
عائشة : إنّها أمرته أن يكتب لها مصحفا ، فلمّا بلغت : (حافِظُوا عَلَى
الصفحه ٢١٧ :
هذه خلاصة
الطريقة الصحيحة لعلاج هذه الأحاديث ، وعليها المحقّقون من أهل السنّة ، كما سيظهر
في هذا
الصفحه ٢٢٥ :
والمقيمين. فأصّدّق وأكن من الصالحين. إنّ هذان لساحران.
وقد سئل أبان
بن عثمان كيف صارت : (لكِنِ