الصفحه ٣٤٤ :
قال : «وقد كان
أكثر المحدّثين يعرفون صحيح الحديث من سقيمه وثقات النقلة من مجروحيهم ثم يعابون
الصفحه ٣٠ :
بحث عن هذا الموضوع من جميع جوانبه وشيّد أركانه.
* وسيدنا
الاستاذ السيد محمد رضا الگلپايگاني في
الصفحه ٣٨ : فِي النَّارِ
خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ
إِنَّهُ بِما
الصفحه ٨٦ :
ولكن يردّه
تصريح جماعة من كبار العلماء المحقّقين ـ وفيهم الأخباريون الفطاحل ـ بأنّ أحاديث
التحريف
الصفحه ٢٥٠ :
عن عمرة من مقداره في العلم وضبطه له فوق مقدار عبد الله بن أبي بكر وهو
القاسم بن محمد بن أبي بكر
الصفحه ١٨ :
أنّ العناية بنقل القرآن وضبطه أصدق من العناية بضبط كتاب سيبويه ودواوين
الشعراء».
وقال : «إنّ
الصفحه ٣٣ : ) وقوله تعالى (وَإِنَّا لَهُ
لَحافِظُونَ) وقوله تعالى (لا يَأْتِيهِ
الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا
الصفحه ٤٣ : متكثرة متواترة ،
وألفاظ مختلفة متنوعة ، عن أكثر من ثلاثين صحابي وصحابية ، وأحد ألفاظه :
«إني تارك فيكم
الصفحه ١١٤ :
ومنه يظهر أنّ
هذه النسبة «إلينا» أي : إلى الطائفة الشيعية قديمة جدّا ، وأنّ ما تلهج به أفواه
بعض
الصفحه ١١٧ : القدوة في ذلك والإمام» (١).
نفيه للتحريف مع روايته له :
فإنّه ـ رحمهالله ـ مؤلّف كتابين من «الكتب
الصفحه ٢٤٧ : أحضروه من
الرقاع المكتوبة ، فطلب البيّنة عليها أنّها كانت كتبت بين يدي رسول الله ، وبإذنه
على ما سمع من
الصفحه ٣٠٦ :
ومنها : ما
ذكره بعضهم من باب نسخ التلاوة : آية الرجم ...
وهذا أيضا من
الأفائك الملصقة بقداسة
الصفحه ٢٥ : مرّ الدهور ،
وهو الحقّ الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من لدن حكيم حميد ،
أنزله
الصفحه ٣٢ :
الضرورية لدى المحقّقين من علماء الإمامية ، ولا عبرة ببعض الجامدين منهم ،
كما لا عبرة بالحشويّة من
الصفحه ٤٩ :
القسم السادس
الأحاديث التي تتضمن تمسّك الأئمّة
من أهل البيت بمختلف الآيات القرآنية المباركة