الصفحه ٣٦٢ : . رواه من الصحابة خمسون نفسا» فذكر أسماءهم.
فالقول المذكور
يناقض الكتاب والسنّة .. ويناقض السير
الصفحه ٣٨٣ :
٤٨ ـ جامع
بيان العلم
لابن عبد
البرّ القرطبي
٤٩ ـ الجامع
الصغير من أحاديث البشير
الصفحه ٣٥٤ : (٩).
وقد غلّط هذا
الحديث جماعة منهم :
الحافظ أبو بكر
البيهقي.
الحافظ ابن عبد
البرّ
الصفحه ٣٦٣ : ابن عبد
البرّ (٥).
الحافظ ابن
عساكر (٦).
الحافظ ابن
الجوزي (٧).
الحافظ ابن
دحية (٨).
الحافظ
الصفحه ٣٨١ : أصول الأحكام
لابن حزم
الأندلسي
١٥ ـ الاستيعاب
في معرفة الأصحاب
لابن عبد
البرّ
الصفحه ٣٨٢ :
٢١ ـ البرهان
في علوم القرآن
لبدر الدّين
الزركشي
٢٢ ـ البيان
في تفسير القرآن
الصفحه ٢٨٤ :
٢ ـ «أراد عمر
بن الخطّاب أن يجمع القرآن فقام في الناس فقال : من كان تلقّى من رسول الله
الصفحه ١٧ :
قال جماعة من أهل الإمامة : إنه لم ينقص من كلمة ، ولا من آية ، ولا من سورة ،
ولكن حذف ما كان مثبتا في
الصفحه ١٩ : تفسيره : «والمقصود من هذا الكتاب علم معانيه وفنون أغراضه ، وأمّا الكلام
في زيادته ونقصانه فممّا لا يليق
الصفحه ٤٥ :
«من قرأ عشر
آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ خمسين آية كتب من الذاكرين ، ومن قرأ
مائة
الصفحه ٢٢٩ :
ذلك خطأ من الكاتب لكان الواجب أن يكون في كلّ المصاحف غير مصحفنا الذي
كتبه لنا الكاتب الذي أخطأ في
الصفحه ١٥ :
من الواضح أنّه
لا يجوز إسناد عقيدة أو قول إلى طائفة من الطوائف إلّا على ضوء كلمات أكابر علما
الصفحه ١٦ :
كبار علمائها ومشاهير مؤلفيها ، منذ أكثر من ألف عام حتى العصر الأخير.
* يقول الشيخ
محمد بن علي
الصفحه ٢٠ :
* وهو حاصل
كلمات السيد أبي القاسم علي بن طاوس الحلّي المتوفى سنة ٦٦٤ في مواضع من كتابه
القيّم
الصفحه ٢٥٤ :
سورة الفاتحة والمعوّذتين من القرآن. وهو في غاية الصعوبة ، لأنّا إن قلنا
: إنّ النقل المتواتر كان