الصفحه ٧١ : عنكم فهل نأثم؟
فقال : لا ،
اقرءوا كما تعلّمتم ، فسيجيئكم من يعلّمكم» (٢).
٧ ـ عن أبي عبد
الله
الصفحه ٧٥ :
الثمالي ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : ما أحد من هذه الامة جمع القرآن إلّا وصي محمّد
الصفحه ٧٦ : معاني التحريف : «الخامس : التحريف بالزيادة ، بمعنى أنّ بعض المصحف الذي
بأيدينا ليس من الكلام المنزل
الصفحه ٧٩ :
وقد دلّت
الأخبار المتواترة على وجوب عرض الروايات على الكتاب والسنّة ، وإن ما خالف الكتاب
منها يجب
الصفحه ٨٨ : التصريح بأسمائهم ، وقد تواترت الأخبار بأنّ
القرآن نقص منه كثير وسقط منه آيات لمّا تكتب».
ويكفي لدفع
دعوى
الصفحه ١١٨ :
رجم الشيخ والشيخة بسند صحيح (٢).
أمّا في كتابه (الخلاف)
فالظاهر أن استدلاله بخبر الرّجم من باب
الصفحه ١٢٢ :
والمعجزات) و (وسائل الشيعة) عن الكتب الأربعة وغيرها.
لكنه ـ رحمهالله ـ من المحدّثين النافين
الصفحه ١٤٣ : . فأمّا زرارة فزعم أنّه إسماعيل» (١).
قال المحدّث
المجلسي : «وغرضه ـ رحمهالله ـ من هذا الكلام رفع
الصفحه ١٥٠ :
وقد اعترف بذلك الشيخ عبد العزيز الدهلوي (١) والشيخ رحمة الله الهندي (٢) وغيرهما من أعلام أهل
الصفحه ١٥٣ :
مقدّمة
وإنّ المعروف
من مذهب أهل السنّة هو نفي التحريف عن القرآن الشريف ، وبذلك صرّحوا في
الصفحه ١٥٩ : يقرأ : «فامضوا إلى ذكر الله» بدل (فَاسْعَوْا ...) ففي الدرّ المنثور عن عدّة من الحفّاظ والأئمة أنّهم
الصفحه ١٦٨ : القرآن للحافظ السيوطي.
حول آية «الرغبة»
وعن جماعة من
الأصحاب أنّه كان من القرآن ـ وقد اسقط فيما اسقط
الصفحه ١٧٢ :
خلا الآية المذكورة.
وقد علمنا من
هذه الأحاديث أنّ الصحابة التالية أسماؤهم يعتقدون بكون الآية من
الصفحه ١٧٧ : جماعة من أعيان الحفّاظ وهم :
١ ـ عبد
الرزّاق بن همام الصنعاني.
٢ ـ سعيد بن
منصور. صاحب السنن
الصفحه ١٧٨ :
فيهم زيد بن ثابت ـ فقال :
من يقرأ منكم
سورة الفتح؟
فقرأ زيد على
قراءتنا اليوم.
فغلّظ له عمر