الصفحه ٦٣ :
قد ذكرنا في
الفصل الأول شطرا من تصريحات كبار علماء الإمامية في القرون المختلفة في أنّ
القرآن
الصفحه ٧٣ :
(وَمَنْ يُطِعِ اللهَ
وَرَسُولَهُ) ـ في ولاية علي والأئمة من بعده ـ (فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً
الصفحه ٨١ : ؟
الحديث الثاني عشر :
من روايات
الشيخ الكشي ، وسيأتي الكلام عنها بصورة عامة.
الحديث الثالث عشر :
سنده
الصفحه ١٠٠ : بالصحّة من أوّله إلى آخره؟ الجواب : لا ، وهذا هو
الأمر :
٢ ـ لا كتاب عند الشيعة صحيح كلّه
الثاني
الصفحه ١٠٢ : كما أوضحناه في
محلّه» (٢).
وتبعهما السيد
الخوئي حيث قال : «ذهب جماعة من المحدّثين إلى أنّ روايات
الصفحه ١١٩ : والإحاطة بمراتب المعقول والمنقول وكثرة
التأليف والتصنيف مع جودة التعبير والترصيف أشهر من أن يخفى في هذه
الصفحه ١٢٣ : على طول باعه وسعة اطلاعه وعظمة شأنه في الفقه والحديث والرجال وغيرها من
العلوم.
هذا ، مضافا
إلى أنّه
الصفحه ١٢٥ :
الباقر عليهالسلام التي أملاها على أبي الجارود في أثناء التفسير ، وذلك
التصرف وقع منه من أوائل
الصفحه ١٣٠ : : هذا هو القرآن الذي أنزله سبحانه ، وردّه
قومه ولم يقبلوه ، وهو الموجود عند المعصوم من ذرّيّته كما دلّت
الصفحه ١٣٥ :
الرجال كثير العلم وفيه أغلاط كثيرة» (١) وقال الشيخ أبو علي الرجالي : «ذكر جملة من مشايخنا أن
كتاب
الصفحه ١٣٩ : والثقة والورع وجلالة الشأن وعظيم القدر وعلوّ المنزلة وسموّ المرتبة أشهر
من أن يحيط به قلم ويستوفيه رقم
الصفحه ١٤٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم هو اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأوّل ـ ولذا نسب
إليه القول بذلك ـ ولم يوافقه أحد من علماء الشيعة
الصفحه ١٦٦ :
الحنابلة ـ في مسنده (١).
وروى مالك بن
أنس ـ إمام المالكية ـ عن سعيد بن المسيب ـ وهو من أكابر
الصفحه ١٧٩ : كان
من أكثر الصحابة تعلّما من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وحضورا عنده ، حتى روى أهل السنّة عنه
الصفحه ١٨٢ : ممّا يتلى ويقرأ من القرآن حتى وفاته صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ومقتضى ذلك أن تذكر الآية في القرآن وتحفظ