البحث في التّحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشّريف
١٣١/١٦ الصفحه ١٨٥ : يروونها في كيفيّة جمع
القرآن ، وهي أيضا كثيرة في العدد ومعتبرة في السند ، وإليك شطرا منها :
١ ـ السيوطي
الصفحه ٢٤٦ : شاهدان. أوّله ابن حجر على أنّ المراد من «الشاهدين» هو «الحفظ
والكتابة» ، وناقش البيهقي في سنده وتبعه ابن
الصفحه ٢٤٩ : ابيّ بن كعب في عدد سورة الأحزاب (٣) : «يحمل ـ إن صحّ ، لأنّ أهل النقل ضعّفوا سنده ـ على
أنّ تفسيرها
الصفحه ٢٥٧ : : ثلاثا وسبعين آية ...» : فقد قيل : «يحمل إن صحّ
ـ لأنّ أهل النقل ضعّفوا سنده ـ على أنّ تفسيرها كان يوازي
الصفحه ٢٧٠ : سندها «عكرمة مولى ابن عبّاس» وخاصّة الحديث عن عثمان : «إنّ المصاحف
لمّا نسخت عرضت عليه فوجد فيها حروفا
الصفحه ٢٨٣ : ». فإنّه بغضّ
النظر عمّا في سنده تدفعه الضرورة ، فلا حاجة إلى الوجوه التي ذكرها ابن حجر
لتوجيهه حيث قال
الصفحه ٣٧٠ : .. فما أمكن حمله على بعض الوجوه المقبولة حملناه ، وما لم يمكن
نظرنا في سنده فما ضعف رددناه وما صحّ على
الصفحه ١١٠ :
والسيد محمد
الشهشهاني صاحب «العروة الوثقى».
والشيخ محمد
حسن المامقاني صاحب «بشرى الوصول
الصفحه ٣٩٠ :
الشّيخ الحر العاملي........................................................ ٢٣
الشّيخ محمد باقر
الصفحه ٣٢٦ : اسمه : قال
الذهبي : «روى عنه خلائق منهم .. محمد بن إسماعيل البخاري ، ويدلّسه كثيرا ، لا
يقول : محمد بن
الصفحه ٣٢٠ :
الحسن ، ولا عن زيد بن علي بن الحسين ، ولا عن يحيى بن زيد ، ولا عن النفس
الزكيّة محمد بن عبد الله
الصفحه ٣٢٥ :
تكلّم الذهلي في البخاري ومسلم
٣ ـ وتكلّم
محمد بن يحيى الذهلي في البخاري ، وكذا إخراجه مسلما من
الصفحه ٢٩ :
سنة ١٣٦٣.
* والشيخ محمد
النهاوندي ، صاحب التفسير ، المتوفّى ١٣٧١.
* والسيد محسن
الأمين
الصفحه ١٠٩ : محمد
باقر المجلسي (١١١١).
والسيد علي خان
المدني (١١١٨).
والسيد الموسوي
الخونساري (١١٥٧).
والسيد
الصفحه ١٩٨ : ». (٢٢٧).
٧ ـ ابن أبي
شيبة ، أبو بكر عبد الله بن محمد ؛ روى عنه البخاري ومسلم وغيرهما. (٢٣٥).
٨ ـ أحمد