الصفحه ٢٤٠ :
عروة عن الأحرف المذكورة لا يطابقه ، فقد أجاب عنه ابن أشتة ـ وتبعه ابن جبارة في
شرح الرائية ـ بأنّ معنى
الصفحه ٣٢٩ : في شرح
__________________
(١) مقدّمة فتح الباري : ٩.
(٢) مقدّمة فتح الباري : ٩.
(٣) مقدّمة
الصفحه ٣٨٦ :
الدراري في شرح البخاري
للكرماني
١١٢ ـ مباحث
في علوم القرآن
للشيخ محمد
علي
الصفحه ٣٦٢ : والتحبير ـ لابن أمير الحاج ـ ، المنتخب ـ لابن
قدامة ـ التيسير في شرح التحرير ٣ : ٢٤٣ ، سلسلة الأحاديث
الصفحه ١٦٥ : الأفهام ، جواهر الكلام
في شرح شرائع الاسلام ٤١ : ٣٠ وغيرها ، ورواه أحمد والبخاري والنسائي والحاكم
وغيرهم
الصفحه ٣٨١ :
للسيّد نور
الله التستري
٥ ـ إرشاد
السّاري في شرح صحيح البخاري
لشهاب الدّين
القسطلاني
الصفحه ٢٦٧ : :
__________________
(١) يمكن الاطّلاع على ما ذكروه بمراجعة مقدّمات التفاسير ، وكتب علوم
القرآن ، وفتح الباري في شرح البخاري
الصفحه ٣٦٣ : ـ ٩١.
(٦) التاريخ ، وعنه في فيض القدير في شرح الجامع الصغير ٤ : ٧٦.
(٧) العلل المتناهية في الأحاديث
الصفحه ١٠٩ : التبريزي
صاحب «أوثق الوسائل في شرح الرسائل».
والسيد محمد
حسين الشهرستاني صاحب «رسالة في حفظ الكتاب الشريف
الصفحه ١٨٠ :
__________________
(١) فتح الباري في شرح البخاري ٨ : ١٥٨.
(٢) الموطّأ ١ : ١٣٨ / ٢٥.
(٣) الموطّأ ١ : ١٣٩ / ٢٦.
(٤) الدر
الصفحه ٣٣١ : ) وبيّنها الشيخ محيي الدين في أوّل شرح مسلم.
وما يقوله
الناس : إن من روى له الشيخان فقد جاز القنطرة ، هذا
الصفحه ٢١ : ٩٤٠ ـ
رسالة في نفي النقيصة في القرآن الكريم ، أورد السيد محسن الأعرجي البغدادي في
كتابه (شرح الوافية
الصفحه ٣٤٢ : البخاري وحاول رفع مشكلات حديثه في مقدّمة شرحه ، لكنّه أخفق في موضع
واعترف بالإشكال وستعلم بعض ذلك
الصفحه ٣٣٧ :
وبيّنها الشيخ محيي الدين في أول شرح مسلم.
وما يقوله
الناس : إنّ من روى له الشيخان فقد جاز
الصفحه ٣٦٠ : الحقّ ...» (٢).
وكذا في (جمع
الجوامع) وشرحه حيث قال : «والأكثر على عدالة الصحابة لا يبحث عنها في رواية